Ο Prabowo Subianto, υπουργός Άμυνας της Ινδονησίας και δύο φορές υποψήφιος για την προεδρία, είναι ο πρωτοπόρος στις εθνικές εκλογές που έχουν προγραμματιστεί για τον Φεβρουάριο του 2024. Μια μακροχρόνια προσωπικότητα στην ινδονησιακή πολιτική σκηνή, ο πρώην διοικητής των ειδικών δυνάμεων και πρώην γαμπρός του αείμνηστου δικτάτορα Suharto ήταν εδώ και καιρό γνωστός για το καρό παρελθόν του, τις αυταρχικές του παρορμήσεις και τα λαϊκιστικά του ξεσπάσματα. Ήταν τόσο διαβόητη η φήμη του που του απαγόρευσαν την είσοδο στις Ηνωμένες Πολιτείες το 2000.
Ωστόσο, όπως παρατήρησαν αναλυτές εντός και εκτός Ινδονησίας, ο Prabowo εργάζεται σκληρά για να « αναδιαμορφώσει » την εγχώρια και διεθνή εικόνα του – ιδιαίτερα μετά την ήττα δύο διαδοχικών προεδρικών εκλογών από τον σημερινό Πρόεδρο Joko “Jokowi” Widodo το 2014 και το 2019, και τις επόμενες διορισμός επικεφαλής του Υπουργείου Άμυνας το 2019.
Πώς πρέπει να διαβάσουμε τη φαινομενική μεταμόρφωση του Prabowo, από αυταρχική και λαϊκίστικη παρία σε ευγενικό πρεσβύτερο του κόμματος και ένθερμο υπερασπιστή της πολιτικής συνέχειας; Η κατανόηση αυτού του πολιτικού μετασχηματισμού, με όλες τις πολυπλοκότητες και τις επιφυλάξεις του, είναι ζωτικής σημασίας για την κατανόηση της πιο πιθανής μελλοντικής τροχιάς της Ινδονησίας.
Prabowo ο λαϊκιστής
Για μεγάλο μέρος του χρόνου του Prabowo στην πολιτική σκηνή, και ιδιαίτερα σε όλη την προεδρική εκστρατεία του 2014 και 2019, μελετητές και αναλυτές πολιτικής τον περιέγραψαν ως «λαϊκιστή» με αυταρχικές τάσεις. Βασιζόταν εδώ και πολύ καιρό σε διχαστική ρητορική – χωρίζοντας την κοινωνία σε δύο ομάδες, «τους αγνούς ανθρώπους» έναντι της «διεφθαρμένης ελίτ» – προκειμένου να κινητοποιήσει τους υποστηρικτές του. Για μεγάλο μέρος της πολιτικής σταδιοδρομίας του Prabowo, αυτό συνεπαγόταν τη διαίρεση της ινδονησιακής κοινωνίας σε «ελίτ», που συνήθως χαρακτηρίζονται ως πλούσιοι εθνοτικοί Κινέζοι που υποστηρίζουν ξένες δυνάμεις στη «λεηλασία» της Ινδονησίας και σε «θύματα», δηλαδή στον μέσο Ινδονήσιο. Το 1998, πολύ πριν διεκδικήσει πολιτικό αξίωμα, ο Prabowo συναντήθηκε με μουσουλμάνους διανοούμενους και κληρικούς και διένειμε στοιχεία για την «οικονομική κυριαρχία» των Κινεζο-Ινδονήσιων στην Ινδονησία.
Ο οπλισμός αυτού του τμήματος εμφανίστηκε πλήρως σε όλες τις εκλογές του 2019, όταν ο Prabowo διέδωσε αβάσιμες φήμες ότι ο Jokowi ήταν κρυφά ένας «Κινέζος Χριστιανός» που πουλούσε τη χώρα του στην Κίνα. Και δεν βοήθησε το γεγονός ότι ο Prabowo είχε μακροχρόνιους δεσμούς με το Ισλαμικό Μέτωπο Υπερασπιστών και τη Hizbut Tahrir Indonesia, σκληροπυρηνικές συντηρητικές ισλαμιστικές ομάδες που πρωτοστάτησαν σε μαζικές διαδηλώσεις κατά του κινέζου κυβερνήτη της Τζακάρτα, Basuki Tjahaja "Ahok" Purnama, το 2016.
Ο Prabowo υποστήριξε επίσης συχνά, σιωπηρά ή ρητά, ότι η πολιτική πρέπει να αντικατοπτρίζει το volonté générale , ή τη «βούληση του λαού», με το συμπέρασμα ότι αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω της συγκεντρωτικής διακυβέρνησης ισχυρών ανδρών. Οι εκστρατείες του το 2014 και το 2019 ευνόησαν σε μεγάλο βαθμό μεγάλες δημόσιες συγκεντρώσεις, κατά τις οποίες αναφερόταν στο κοινό του ως αδέρφια ( saudara ). Ανακαλούσε συχνά τις έννοιες της λαϊκής οικονομίας ( ekonomi kerakyatan ) και περιέγραψε τις πολιτικές απελευθέρωσης που ακολουθήθηκαν μετά το κίνημα της μεταρρύθμισης του 1998 ως « οικονομικό πόλεμο » που διεξήχθη ενάντια στον ινδονησιακό λαό. Και μετά την ήττα από τον Jokowi στις εκλογές του 2019, κατηγόρησε την κυβέρνηση για εκλογική νοθεία, αναδεικνύοντας την ιδέα μιας συνωμοσίας εναντίον των υποστηρικτών του και του «ινδονησιακού λαού» ευρύτερα. Υποστήριξη αυτής της ρητορικής ήταν οι ισχυρισμοί ότι είναι ο μόνος ηγέτης που μπορεί να διορθώσει τα πολλά προβλήματα της Ινδονησίας, όπως το 2019, όταν θρηνούσε τακτικά ότι η Ινδονησία θα «κινδύνευε να εξαφανιστεί» εάν έχανε τις εκλογές.
Prabowo ο Θεσμικός
Ο Prabowo τον τελευταίο καιρό, ωστόσο, έχει χαρακτηριστεί ως ένα διαφορετικό είδος πολιτικού. Έριξε την εικόνα του ως «σύγχρονος πολεμιστής» ( pendekar ) και τοποθετήθηκε ως «πατριώτης έτοιμος να υπηρετήσει τον λαό του» ( penabdi ) και «έντονος σπουδαστής και οπαδός» του στυλ ηγεσίας του Jokowi. Έχει ανταλλάξει τη συνήθως διχαστική ρητορική και συμπεριφορά του με πιο περιεκτικά και συγχωρητικά μηνύματα. Αντί να απορρίπτει τους πολιτικούς του αντιπάλους ως ανήθικους ή διεφθαρμένους, αντ' αυτού έχει αποσπάσει διάχυτους επαίνους και έκανε «επισκέψεις πολιτικής ευγένειας» με μεγάλη δημοσιότητα και χορογραφία ( silaturahmi politik ).
Για παράδειγμα, όταν το Κόμμα Εθνικής Αφύπνισης αποχώρησε από τον συνασπισμό του τον Σεπτέμβριο του τρέχοντος έτους, αποκάλεσε τους ηγέτες του αδέρφια του και δεν τους κατηγόρησε για απιστία. Ο Prabowo νωρίτερα αυτό το έτος επισκέφτηκε τον στρατηγό Wiranto, ο οποίος τον απέλυσε από τον στρατό το 1998 και τώρα είναι μέρος ενός αντιπάλου πολιτικού συνασπισμού, και τον αποκάλεσε «αφεντικό» του. Και ενώ οι προηγούμενες εκστρατείες του Prabowo βασίζονταν στη διακριτική σηματοδότηση της υποστήριξης σε ριζοσπαστικές ισλαμιστικές ομάδες, η τρέχουσα εκστρατεία του τον έδειξε να προσεγγίζει μετριοπαθείς μουσουλμάνους ψηφοφόρους και ηγέτες.
Οι προσπάθειες του Prabowo να απαλύνει την εικόνα του βελτίωσαν τη φήμη του μεταξύ του ινδονησιακού κοινού, των διαφορετικών μελών της ινδονησιακής πολιτικής ελίτ και της κοινωνίας των πολιτών και των διεθνών πολιτικών. Εκτός από τη συνάντηση με τον τότε υπουργό Άμυνας Mark Esper το 2020, τον τερματισμό της σχεδόν δύο δεκαετίας απαγόρευσής του από τις Ηνωμένες Πολιτείες και τη συνάντηση με τον σημερινό υπουργό Άμυνας Lloyd Austin τον Σεπτέμβριο του τρέχοντος έτους, πρόσφατα έλαβε την έγκριση του Budiman Sudjatmiko, ενός Suharto- φοιτητής της εποχής και πρώην στέλεχος του Ινδονησιακού Δημοκρατικού Κόμματος Αγώνα (PDI-P). Και σύμφωνα με δημοσκοπήσεις που έγιναν τον Μάιο του τρέχοντος έτους, έχει την προσωρινή υποστήριξη του 32,7 τοις εκατό των νέων ψηφοφόρων (μεταξύ 17-26 ετών), πολύ μπροστά από τον επόμενο υποψήφιο, τον Ganjar Pranowo του PDI-P, με 24,5 τοις εκατό.
Εξηγώντας την αλλαγή στρατηγικής και στυλ του Prabowo, σχολιαστές εντός και εκτός Νοτιοανατολικής Ασίας έχουν προσφέρει δύο προοπτικές. Η πρώτη δίνει στον Prabowo πλήρη εξουσία: έχει αποφασίσει ότι οι τακτικές της προηγούμενης εκστρατείας του –δαιμονοποιώντας τις πολιτικές ελίτ συναδέλφων και σκληρά συνεργαζόμενες με ριζοσπαστικές ισλαμιστικές ομάδες– δεν θα μπορούσαν ποτέ να τον κερδίσουν σε εθνικές εκλογές.
Το δεύτερο ξεκινά με την αναγνώριση της συνεχιζόμενης δημοτικότητας του Jokowi μεταξύ του λαού της Ινδονησίας και των περιορισμών που έχει θέσει στους εθνικούς πολιτικούς. Έτσι, ο Prabowo κοίταξε το στυλ πολιτικής του Jokowi, ένα στυλ που επιδιώκει να οικοδομήσει έναν όσο το δυνατόν ευρύτερο συνασπισμό, και προσπάθησε να το μιμηθεί. Ένας άλλος παράγοντας που συχνά αγνοείται είναι η επίδραση που είχε στην ψυχολογία, την πολιτική στρατηγική και τα κίνητρα του πρώην λαϊκιστή πολιτικού η «συμμετοχή» του Jokowi του Prabowo στο υπουργικό του συμβούλιο.
Πράγματι, από τότε που έγινε υπουργός Άμυνας το 2019, μαζί με το κόμμα του Gerindra που εντάχθηκε στον κοινοβουλευτικό συνασπισμό του Jokowi, ο Prabowo έχει ενσωματωθεί σε δίκτυα πατρωνίας «κατεστημένο» που πιθανότατα θα ήταν δαπανηρό να απελευθερωθεί. Αυτά τα δίκτυα πατρωνίας, που επικεντρώνονται γύρω από τον πρόεδρο και εμπλέκουν άλλα κόμματα, έχουν κάνει τον Gerindra και τον Prabowo πιο υπεύθυνους και οικονομικά εξαρτώμενους από συναδέλφους ελίτ, καθιστώντας τελικά τη λαϊκιστική ρητορική δύσκολη στην ανάπτυξη.
Δαμάζοντας τις Προσδοκίες
Τελικά, η δοκιμαστική ενσωμάτωση των πολιτικών δικτύων του Prabowo με αυτά άλλων πολιτικών ελίτ στην Ινδονησία παρέχει κάποια επιφυλακτική αισιοδοξία σχετικά με τη μονιμότητα του πολιτικού μετασχηματισμού του Prabowo – αυτός που ευθυγραμμίζεται με τα συμφέροντα των ΗΠΑ και τις δημοκρατικές αξίες. Αλλά αρκετοί παράγοντες εξακολουθούν να δικαιολογούν σκεπτικισμό. Πρώτον, ενώ ο Prabowo έχει εγκαταλείψει τη συνήθη διχαστική ρητορική του, έχει προσκολληθεί σε μια «ανθρωποκεντρική» ρητορική που μπορεί ακόμα να χρησιμεύσει ως καταλύτης για τη δημοκρατική οπισθοδρόμηση.
Αυτό δεν μοιάζει με τον λεγόμενο « τεχνοκρατικό λαϊκισμό » που έχει αποδοθεί στον Jokowi: μια ιδεολογία και στρατηγική για να «μετρήσει και να αρθρώσει» τι θέλει ο «λαός», μπροστά στη διαφθορά των ελίτ και στο πολιτικό αδιέξοδο. Ωστόσο, αυτός ο τεχνοκρατικός λαϊκισμός μπορεί να οδηγήσει στη διάβρωση των δημοκρατικών κανόνων, όπως όταν ο Jokowi, επιδιώκοντας να επεκτείνει την πολιτική του κληρονομιά και να εξασφαλίσει τη συνέχεια της πολιτικής του, πίεσε για συνταγματικές αλλαγές που επέτρεψαν στον μεγαλύτερο γιο του να είναι υποψήφιος αντιπρόεδρος του Prabowo. Με την κυβέρνηση και τα κόμματα της Ινδονησίας συχνά είτε σε ροή είτε σε αδιέξοδο, αυτός ο λαϊκισμός μπορεί εξίσου εύκολα να διολισθήσει στον αυταρχισμό.
Επιπλέον, οι άλλοι περιορισμοί που αναφέρονται παραπάνω συνδέονται με τους εκλογικούς υπολογισμούς του Prabowo: έχει συγκρατηθεί επειδή θα ήθελε να κερδίσει, όχι λόγω κάποιας αισθητής αλλαγής αρχών. Έχει εγκαταλείψει την αποκλειστική, οιονεί ισλαμιστική μορφή του λαϊκισμού επειδή δεν τον ευνόησε στις προηγούμενες εκλογές. έχει μιμηθεί τον Jokowi γιατί πιστεύει ότι αυτή είναι η φόρμουλα που κερδίζει. Τι γίνεται όμως μετά την εκλογή του στο αξίωμα; Τι θα συμβεί εάν η δημοτικότητα του Jokowi αρχίσει να μειώνεται μεταξύ των ψηφοφόρων και των ελίτ , όπως μπορεί να συμβαίνει μετά την υπόθεση Gibran; Στο τέλος, οι παρατηρητές των ΗΠΑ και οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι θα πρέπει να είναι προσεκτικά αισιόδοξοι για τις προφανείς αλλαγές στη συμπεριφορά του Prabowo, αλλά δεν θα πρέπει να είναι τυφλοί απέναντι στους κινδύνους που μπορεί να συνεπάγεται η υποστήριξη ή η εμπλοκή σε ένα πιθανό καθεστώς Prabowo.
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στο New Perspectives on Asia από το Κέντρο Στρατηγικών και Διεθνών Σπουδών και ανατυπώθηκε με άδεια.