Στις 9 Φεβρουαρίου, η προσωρινή κυβέρνηση του Μπαγκλαντές εισήγαγε την Επιχείρηση Κυνήγι του Διαβόλου , η οποία οδηγείται από τις κοινές δυνάμεις του Μπαγκλαντές για τη διατήρηση του νόμου και της τάξης. Η κυβέρνηση παρουσίασε αυτή την επιχείρηση ως απαραίτητη για την αντιμετώπιση των εγκληματικών δραστηριοτήτων και της βίας του όχλου. Η επιχείρηση θα συνεχιστεί μέχρι να ξεριζωθούν όλοι οι διάβολοι, δήλωσε ο Σύμβουλος Εσωτερικών Αντιστράτηγος (επαναλήπτης) Jahangir Alam Chowdhury . Όταν ρωτήθηκε για τον στόχο της επιχείρησης, ο Jahangir είπε , «Τι σημαίνει «διάβολος»; Αναφέρεται σε κακές δυνάμεις. Η επιχείρηση θα στοχεύσει όσους επιχειρούν να αποσταθεροποιήσουν τη χώρα, να παραβιάσουν το νόμο και να εμπλακούν σε εγκληματικές δραστηριότητες».

Μέχρι στιγμής, περίπου 20.000 άνθρωποι έχουν συλληφθεί και οι δυνάμεις ασφαλείας έχουν κατασχέσει πυροβόλα όπλα, όπως πιστόλια σωλήνων, φυσίγγια και εργαλεία με λεπίδες όπως μαχλέπι και ραμ-ντάο. Δυστυχώς, δύο άνθρωποι φέρεται να σκοτώθηκαν σε συμπλοκή μεταξύ εγκληματιών και προσωπικού των μικτών δυνάμεων. Αυτό το περιστατικό απηχεί ιστορίες που τροφοδοτήθηκαν από το προηγούμενο καθεστώς του Σεΐχη Χασίνα, το οποίο ανατράπηκε από μια λαϊκή εξέγερση λόγω ανεξέλεγκτης καταπάτησης δικαιωμάτων.

Αυτή η ομοιότητα είναι ένα προειδοποιητικό καμπανάκι. Ο τρόπος με τον οποίο διεξάγεται η Επιχείρηση Devil Hunt – και η γλώσσα που χρησιμοποιείται για την περιγραφή της – εγείρει σοβαρές ανησυχίες. Αναφερόμενοι σε αυτούς που στοχοποιούνται ως «διάβολοι», οι αρχές κινδυνεύουν να διαδώσουν μια επιβλαβή αφήγηση που αρνείται την ανθρωπιά ενός ατόμου. Αυτού του είδους η ρητορική όχι μόνο βαθαίνει τους διαχωρισμούς μεταξύ των ομάδων. Απειλεί επίσης τα θεμέλια της δημοκρατίας στο Μπαγκλαντές και αποδυναμώνει τις αρχές της δικαιοσύνης και του σεβασμού που είναι απαραίτητες για μια υγιή κοινωνία.

Κατά τη διάρκεια της 15χρονης διακυβέρνησής της, η Hasina και η Awami League της πάντα απανθρωποποιούσαν την αντιπολίτευση –ιδίως το Εθνικιστικό Κόμμα του Μπαγκλαντές (BNP) και το Jamaat-e-Islam– διαδίδοντας ρητορική μίσους εναντίον τους. Στη ρητορική των πολιτικών του AL, τα κόμματα της αντιπολίτευσης περιγράφονταν ως αντιεθνικιστές, προδότες, εγκληματίες, τρομοκράτες και κακοί και μερικές φορές συγκρίθηκαν με ζώα. Η απανθρωποποίηση των αντιπολιτευόμενων ομάδων από το AL επεκτάθηκε πέρα από τη ρητορική, λειτουργώντας ως εργαλείο για να δικαιολογήσει τα κατασταλτικά μέτρα του. Διαμορφώνοντας το BNP και το Jamaat-e-Islami ως υπαρξιακές απειλές για την εθνική ασφάλεια , το κυβερνών κόμμα νομιμοποίησε ενέργειες όπως συλλήψεις, λογοκρισία και πολιτική βία εναντίον τους.

Σε μια εποχή που το Μπαγκλαντές ανοικοδομείται, με υποσχέσεις για εγκατάσταση μιας πλήρως λειτουργικής δημοκρατίας, η χρήση τέτοιας ρητορικής από την προσωρινή κυβέρνηση είναι ανησυχητική. Όπως είδαμε στο Hasina, η απανθρωπιστική ρητορική μπορεί να δικαιολογήσει διακρίσεις, βία ή καταπίεση, διαβρώνοντας την εμπιστοσύνη στους θεσμούς και ενθαρρύνοντας τη διαίρεση μέσα στην κοινωνία. Υπονομεύει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, την κοινωνική συνοχή και την ηθική ακεραιότητα.

Αυτός είναι ακριβώς ο λόγος που ο αναπληρωτής διευθυντής Ασίας στο Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, Meenakshi Ganguly , εξέφρασε την ανησυχία του για την Επιχείρηση Devil Hunt. «Οι κάτοικοι του Μπαγκλαντές είναι θυμωμένοι για την καταστολή από την κυβέρνηση Χασίνα και τους αξίζουν δικαιοσύνη και ευθύνη, αλλά πρέπει να γίνεται με σεβασμό των δικαιωμάτων», προειδοποίησε. «Όλα τα εγκλήματα, συμπεριλαμβανομένης της βίας του όχλου, θα πρέπει να τιμωρούνται, αλλά όταν τα στελέχη της αρχής χαρακτηρίζουν τους αντιπάλους ως «διάβολο», μπορεί να τροφοδοτήσει καταχρήσεις από δυνάμεις ασφαλείας που δεν έχουν αντιμετωπίσει ποτέ την ευθύνη».

Η απανθρωποποίηση δεν είναι απλώς ένα ρητορικό εργαλείο. έχει βαθιές ψυχολογικές και κοινωνικές συνέπειες. Καθορίζοντας ορισμένα άτομα ή ομάδες ως «διάβολους», η κυβέρνηση ουσιαστικά τα τοποθετεί εκτός των ορίων της ηθικής εκτίμησης. Αυτή η διαδικασία «άλλους» διευκολύνει τη δικαιολογία σκληρών ή βίαιων ενεργειών εναντίον τους, καθώς δεν θεωρούνται πλέον ως άξιοι ενσυναίσθησης ή σεβασμού. Η κυβέρνηση ουσιαστικά λέει ότι ορισμένοι άνθρωποι δεν αξίζουν τα ίδια δικαιώματα ή προστασία με όλους τους άλλους. Σε μια χώρα με ιστορία πολιτικής βίας και αυταρχισμού, αυτή η ρητορική είναι ιδιαίτερα ανησυχητική, καθώς μπορεί να νομιμοποιήσει την καταστολή που επικυρώνεται από το κράτος και να υπονομεύσει το κράτος δικαίου.

Η ανάπτυξη κοινών δυνάμεων, συμπεριλαμβανομένου του στρατού, της αστυνομίας και άλλων υπηρεσιών επιβολής του νόμου, υπογραμμίζει περαιτέρω τη στρατιωτικοποίηση του νόμου και της τάξης στο Μπαγκλαντές. Με την παραχώρηση δικαστικών εξουσιών σε αξιωματικούς του στρατού, η κυβέρνηση ουσιαστικά θολώνει τα όρια μεταξύ πολιτικής και στρατιωτικής εξουσίας, εγείροντας ανησυχίες για τη διάβρωση των δημοκρατικών κανόνων και του κράτους δικαίου.

Κατά μία έννοια, είναι κατανοητό ότι η μεταβατική κυβέρνηση τηρεί σθεναρή στάση. δράστες και εγκληματίες εκμεταλλεύονται τις αδυναμίες των αρχών για να αποσταθεροποιήσουν τη χώρα. Ωστόσο, η αντιμετώπιση αυτής της πρόκλησης πρέπει να γίνει με παράλληλη διασφάλιση των υψηλότερων προτύπων ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Οι συνέπειες της απανθρωποποίησης εκτείνονται πολύ πέρα από τους άμεσους στόχους της Επιχείρησης Κυνήγι του Διαβόλου. Προάγοντας μια κουλτούρα μισαλλοδοξίας και αποκλεισμού, η κυβέρνηση κινδυνεύει να αποξενώσει μεγάλα τμήματα του πληθυσμού και να υπονομεύσει την κοινωνική συνοχή. Η απανθρωποποίηση μειώνει την ενσυναίσθηση και την ηθική εκτίμηση για τις εξωτερικές ομάδες,καθιστώντας ευκολότερη τη δικαιολόγηση της βίας και των διακρίσεων εναντίον τους. Σε μια χώρα τόσο πολιτικά πολωμένη όσο το Μπαγκλαντές, αυτή η ρητορική κινδυνεύει να τροφοδοτήσει κύκλους βίας και τιμωρίας, αποσταθεροποιώντας περαιτέρω τον κοινωνικό ιστό.

Το Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων τόνισε ότι για τη δίωξη της πολιτικής βίας, η προσωρινή διοίκηση του Μπαγκλαντές πρέπει να διασφαλίσει ότι οι δυνάμεις ασφαλείας ενεργούν αμερόληπτα και σύμφωνα με το νόμο. «Το Μπανγκλαντές είναι πολιτικά πολωμένο μετά από δεκαετίες καταστολής από την κυβέρνηση της Λίγκας Αουάμι, αλλά οι αρχές δεν πρέπει να επαναλάβουν λάθη του παρελθόντος και αντ' αυτού θα πρέπει να διασφαλίσουν αμερόληπτο κράτος δικαίου», είπε ο Γκανγκούλι.

Η αντιμετώπιση ζητημάτων γύρω από την Επιχείρηση «Κυνήγι του διαβόλου» απαιτεί την εγκατάλειψη της απανθρωπιστικής ρητορικής και την υιοθέτηση μιας δίκαιης, συμπονετικής προσέγγισης στην επιβολή του νόμου. Κάθε άτομο, ανεξάρτητα από πολιτικές πεποιθήσεις ή υποτιθέμενες ενέργειες, αξίζει δίκαιη μεταχείριση. Μια δίκαιη και χωρίς αποκλεισμούς κοινωνία μπορεί να αναδυθεί μόνο εάν η διακυβέρνηση έχει τις ρίζες της στην ισότητα, την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και το κράτος δικαίου. Η τήρηση αυτών των αρχών δεν είναι απλώς μια ηθική υποχρέωση, αλλά και απαραίτητη για τη διασφάλιση διαρκούς σταθερότητας και προόδου στο Μπαγκλαντές. Η προσωρινή κυβέρνηση έχει μια μοναδική ευκαιρία να ξεφύγει από τους προηγούμενους κύκλους καταστολής και να δημιουργήσει ένα νέο προηγούμενο για δικαιοσύνη και λογοδοσία.