Έτρεξα , μια χώρα με αξιοσημείωτη εθνική και πολιτιστική ποικιλομορφία, όπου ζουν Πέρσες, Τούρκοι του Αζερμπαϊτζάν, Κούρδοι, Άραβες, Βαλούχοι και άλλες ομάδες. Αν και αυτή η ποικιλομορφία συμβάλλει στον πολιτιστικό πλούτο του έθνους, έχει επίσης αποτελέσει πηγή έντασης, ιδιαίτερα σε περιοχές όπου οι εθνοτικές μειονότητες αισθάνονται περιθωριοποιημένες και υποεκπροσωπούμενες. Μεταξύ αυτών των ομάδων, οι Τούρκοι του Αζερμπαϊτζάν —που υπολογίζεται ότι αριθμούν μεταξύ 25 και 30 εκατομμυρίων, με ορισμένες εκτιμήσεις να αναφέρουν έως και 40 εκατομμύρια —αποτελούν τη μεγαλύτερη εθνική μειονότητα του Ιράν. Παρά τη σημαντική δημογραφική τους παρουσία και τις βαθιές ιστορικές τους ρίζες στην περιοχή, οι Τούρκοι του Αζερμπαϊτζάν έχουν συχνά αντιμετωπίσει συστημικές διακρίσεις και πολιτικές πολιτιστικής αφομοίωσης που τους έχουν κάνει να αισθάνονται αποκλεισμένοι από την εθνική αφήγηση.

Για πολλούς Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν, το ποδόσφαιρο έχει ξεπεράσει τον ρόλο του ως απλό άθλημα και έχει γίνει ένα ζωτικό μέσο για την πολιτιστική και πολιτική έκφραση. Τα τελευταία χρόνια, ο ποδοσφαιρικός σύλλογος Tractor , που εδρεύει στην πόλη Tabriz με την πλειοψηφία των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν, έχει εξελιχθεί σε ένα ισχυρό σύμβολο ταυτότητας, αντίστασης και υπερηφάνειας. Ο σύλλογος παρείχε μια πλατφόρμα στους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν να εκφράσουν τα παράπονά τους σχετικά με τη συστημική ανισότητα, την πολιτιστική περιθωριοποίηση και την καταστολή των γλωσσικών και πολιτιστικών τους δικαιωμάτων. Για μια κοινότητα που αισθάνεται σιωπηλή σε άλλους δημόσιους χώρους, οι αγώνες τρακτέρ προσφέρουν μια σπάνια ευκαιρία να εκφράσουν τη συλλογική δυσαρέσκεια και να γιορτάσουν την ξεχωριστή τους ταυτότητα.

Η σημασία του Tractor για τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν έγκειται στον συμβολικό του ρόλο ως προπύργιο αντίστασης ενάντια σε δεκαετίες αφομοιωτικών πολιτικών. Ιστορικά, οι ιρανικές κυβερνήσεις έδωσαν προτεραιότητα στην περσική γλώσσα και πολιτισμό ως καθοριστικούς δείκτες της εθνικής ταυτότητας, παραμερίζοντας τα πολιτιστικά και γλωσσικά δικαιώματα των μη περσικών εθνοτικών ομάδων, συμπεριλαμβανομένων των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν. Για παράδειγμα, η χρήση της τουρκικής γλώσσας έχει περιοριστεί στα σχολεία και τη δημόσια ζωή, ενώ οι πολιτιστικές εκφράσεις των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν έχουν συχνά καταπιεστεί με το πρόσχημα της προώθησης της εθνικής ενότητας.

Οι αγώνες τρακτέρ συχνά περιλαμβάνουν φωνές στα τουρκικά, πανό με πολιτικά συνθήματα και εκκλήσεις για μεγαλύτερη αναγνώριση της ταυτότητας των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν. Για τους φιλάθλους, αυτοί οι αγώνες είναι κάτι περισσότερο από το ποδόσφαιρο—είναι ένα μέσο διεκδίκησης της πολιτιστικής τους κληρονομιάς, διεκδίκησης ίσης μεταχείρισης και αντίστασης στην αφομοίωση. Τα άσματα, τα οποία συχνά περιλαμβάνουν φράσεις όπως « Είμαστε Τούρκοι, όχι Πέρσες », υπογραμμίζουν την απογοήτευση της κοινότητας με τις προσπάθειες του κράτους να διαγράψει τη διακριτή ταυτότητά τους. Τα πανό και τα συνθήματα που εμφανίζονται στους αγώνες τονίζουν ευρύτερα παράπονα, συμπεριλαμβανομένων των εκκλήσεων για πολιτιστική αυτονομία, γλωσσικά δικαιώματα και μεγαλύτερη πολιτική εκπροσώπηση. Μέσα από αυτούς τους αγώνες, οι Τούρκοι του Αζερμπαϊτζάν βρήκαν μια συλλογική φωνή που αντηχεί πολύ πέρα από το γήπεδο.

Η άνοδος του Tractor Football Club ως πλατφόρμας για τη διεκδίκηση της ταυτότητας των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν δεν είναι μεμονωμένο φαινόμενο. Παρόμοια παραδείγματα μπορούν να βρεθούν παγκοσμίως, όπου οι περιθωριοποιημένες εθνοτικές ομάδες έχουν χρησιμοποιήσει τον αθλητισμό ως όχημα αυτοέκφρασης και αντίστασης. Ωστόσο, στο αυστηρά ελεγχόμενο πολιτικό περιβάλλον του Ιράν, το ποδόσφαιρο χρησιμεύει ως ένας από τους λίγους εναπομείναντες δημόσιους χώρους όπου τέτοιες εκφράσεις είναι ακόμα δυνατές, αν και υπό συνεχή έλεγχο. Αυτή η δυναμική υπογραμμίζει τον μοναδικό ρόλο του Tractor ως πολιτιστικού και πολιτικού συμβόλου για τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν, οι οποίοι αντιμετωπίζουν σημαντικές προκλήσεις στην υπεράσπιση των δικαιωμάτων τους μέσω συμβατικών καναλιών .

Παρά τα σκληρά μέτρα που χρησιμοποιούν συχνά οι ιρανικές αρχές για να καταστείλουν αυτές τις εκφράσεις, συμπεριλαμβανομένης της σύλληψης οπαδών και της κατάσχεσης πανό, η ανθεκτικότητα των υποστηρικτών του Tractor αντανακλά την αποφασιστικότητα της κοινότητας να διατηρήσει ζωντανή την ταυτότητά τους. Το Tractor Football Club δεν είναι απλώς μια ομάδα . Είναι ένα σημείο συγκέντρωσης για μια κοινή πολιτιστική και πολιτική ταυτότητα και σύμβολο αντίστασης ενάντια στις συστημικές ανισότητες που εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν οι Τούρκοι του Αζερμπαϊτζάν. Ως αποτέλεσμα, η σημασία του συλλόγου υπερβαίνει κατά πολύ τον αθλητισμό, χρησιμεύοντας ως κρίσιμη διέξοδος για μια κοινότητα που προσπαθεί να διεκδικήσει ξανά τη θέση της σε ένα έθνος που ιστορικά προσπάθησε να το περιθωριοποιήσει.

Το ποδόσφαιρο ως μέσο εθνικής έκφρασης

Το ποδόσφαιρο, που θεωρείται ευρέως ως ενοποιητικό άθλημα σε παγκόσμια κλίμακα, συχνά χρησιμεύει ως καθρέφτης των κοινωνικών διαιρέσεων και εντάσεων που επιμένουν εντός των εθνών. Στο Ιράν, αυτή η δυναμική αναδεικνύεται έντονα από το Tractor Football Club , του οποίου η σημασία εκτείνεται πολύ πέρα από τα όρια του γηπέδου ποδοσφαίρου. Για τους Τούρκους οπαδούς του από το Αζερμπαϊτζάν, το Tractor έχει γίνει πολιτιστικό και πολιτικό σύμβολο αντίστασης, ενσαρκώνοντας τον αγώνα ενάντια σε δεκαετίες αναγκαστικής αφομοίωσης, περιθωριοποίησης και της συστηματικής άρνησης πολιτιστικών και γλωσσικών δικαιωμάτων.

Οι αγώνες με το Tractor είναι ένα ισχυρό θέαμα εθνοτικής έκφρασης. Οι θαυμαστές φωνάζουν συχνά στα τουρκικά, εμφανίζουν πανό με πολιτικά συνθήματα και ζητούν την αναγνώριση της ταυτότητας των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν. Αυτοί οι αγώνες συχνά γεμίζουν με αιτήματα για πολιτιστικά δικαιώματα, όπως η συμπερίληψη της τουρκικής ως επίσημης γλώσσας στην εκπαίδευση και τα μέσα ενημέρωσης, καθώς και με την ευρύτερη αναγνώριση της κληρονομιάς των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν στην ιρανική κοινωνία. Αυτά τα αιτήματα υπογραμμίζουν τα συσσωρευμένα παράπονα μιας κοινότητας που εδώ και καιρό έχει αποκλειστεί από την πλήρη πολιτιστική και πολιτική συμμετοχή, που απορρέουν από τις πολιτικές συγκεντρωτισμού του Ιράν που έχουν δώσει ιστορικά προτεραιότητα στον περσικό πολιτισμό και γλώσσα σε βάρος άλλων.

Οι οπαδοί του τρακτέρ χρησιμοποιούν επίσης το γήπεδο ποδοσφαίρου ως πλατφόρμα για να αμφισβητήσουν τις πολιτικές αφομοίωσης του κράτους. Αυτό περιλαμβάνει την προσοχή σε θέματα όπως η απαγόρευση της τουρκικής γλώσσας στα σχολεία, η καταστολή των πολιτιστικών εκφράσεων των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν και η έλλειψη πολιτικής εκπροσώπησης. Τα πανό που φέρουν οι θαυμαστές συχνά φέρουν οδυνηρά μηνύματα για την ταυτότητά τους, όπως «Είμαστε Τούρκοι, όχι Πέρσες», αντανακλώντας την απογοήτευσή τους με τις πολιτικές που προσπαθούν να εντάξουν την κληρονομιά τους σε μια περσική εθνική αφήγηση. Μέσω του ποδοσφαίρου, το Tractor έχει γίνει κάτι περισσότερο από σύλλογος. έχει εξελιχθεί σε μια μορφή πολιτιστικής αντίστασης ενάντια στη συστηματική διαγραφή της ταυτότητας των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν .

Αυτό το φαινόμενο δεν είναι μοναδικό στο Ιράν. Σε όλο τον κόσμο, ο αθλητισμός έχει χρησιμοποιηθεί συχνά ως όχημα για περιθωριοποιημένες εθνοτικές ομάδες για να επιβεβαιώσουν την ταυτότητά τους και να αμφισβητήσουν τις συστημικές ανισότητες. Από τον ανταγωνισμό Σέλτικ-Ρέιντζερς στη Σκωτία που αντικατοπτρίζει θρησκευτικούς και πολιτικούς διαχωρισμούς μέχρι τις ομάδες της Νότιας Αφρικής κατά τη διάρκεια του απαρτχάιντ, τα αθλήματα λειτουργούσαν σταθερά ως πλατφόρμες αντίστασης. Ωστόσο, στο αυστηρά ελεγχόμενο πολιτικό περιβάλλον του Ιράν, όπου οι δημόσιες εκφράσεις διαφωνίας παρακολουθούνται σε μεγάλο βαθμό και καταστέλλονται, το ποδόσφαιρο παρέχει έναν από τους λίγους σχετικά ασφαλείς δημόσιους χώρους για τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν να εκφράσουν τα παράπονά τους. Ενώ τα γήπεδα δεν είναι εντελώς απαλλαγμένα από τον κρατικό έλεγχο – οι δυνάμεις ασφαλείας συχνά παρεμβαίνουν και οι οπαδοί έχουν συλληφθεί για τον ακτιβισμό τους – εξακολουθούν να αντιπροσωπεύουν μια σπάνια ευκαιρία για συλλογική έκφραση.

Η ορατότητα του ακτιβισμού του Tractor έχει επίσης προσελκύσει τη διεθνή προσοχή. Βίντεο με θαυμαστές που φωνάζουν στα τουρκικά ή κρατούν πολιτικά πανό γίνονται συχνά viral στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, προκαλώντας την αλληλεγγύη από τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν στην Τουρκία και το Αζερμπαϊτζάν, καθώς και από οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Αυτή η διακρατική διάσταση προσθέτει ένα στρώμα πολυπλοκότητας στο φαινόμενο, καθώς οι ιρανικές αρχές αντιλαμβάνονται όλο και περισσότερο τέτοιες εκφράσεις ως επηρεασμένες ή ευθυγραμμισμένες με ξένες δυνάμεις. Χαρακτηρίζοντας τον ακτιβισμό των οπαδών του Tractor ως αυτονομιστικό ή υποστηριζόμενο από ξένους, το κράτος επιδιώκει να απονομιμοποιήσει τα αιτήματά τους, επιδεινώνοντας περαιτέρω τις εντάσεις.

Ενώ το ποδόσφαιρο χρησιμεύει ως ενοποιητικό άθλημα παγκοσμίως, στην περίπτωση του Tractor, αναδεικνύει βαθιές διαιρέσεις και ανεπίλυτα παράπονα. Για τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν, οι αγώνες είναι κάτι παραπάνω από παιχνίδια. αποτελούν μια πλατφόρμα για να εκφράσουν την πολιτιστική υπερηφάνεια, να αμφισβητήσουν τις συστημικές διακρίσεις και να διεκδικήσουν εκ νέου την ταυτότητά τους σε μια χώρα που ιστορικά την έχει παραγκωνίσει. Μέσω καντημάτων, πανό και αλληλεγγύης, οι οπαδοί του Tractor συνεχίζουν να χρησιμοποιούν το ποδόσφαιρο ως μέσο εθνοτικής έκφρασης και αντίστασης, επιδεικνύοντας τη δύναμη του αθλητισμού ως πλατφόρμα πολιτικής και πολιτιστικής διεκδίκησης.

The Tractor-Persepolis Rivalry: A Reflection of Societal Fault Lines

Ο ανταγωνισμός μεταξύ της Tractor Football Club, που εδρεύει στην πόλη Tabriz με την πλειοψηφία των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν, και της Ποδοσφαιρικής Λέσχης Persepolis με έδρα την Τεχεράνη, έχει αναδειχθεί ως ισχυρό σύμβολο των εθνικών και πολιτιστικών διαφορών του Ιράν. Αυτή η αντιπαλότητα υπερβαίνει τον αθλητισμό, αντανακλώντας βαθύτερες κοινωνικές εντάσεις και αναδεικνύοντας τις εθνοτικές ανισότητες που εξακολουθούν να υπάρχουν στη χώρα. Κατά τη διάρκεια ενός πρόσφατου αγώνα, οι εντάσεις ξέσπασαν όταν ορισμένοι οπαδοί της Περσέπολης φώναξαν συνθήματα κοροϊδεύοντας τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν, αναζωπυρώνοντας μακροχρόνια παράπονα. Τέτοια περιστατικά δεν είναι καθόλου μεμονωμένα. Οι αγώνες μεταξύ αυτών των δύο συλλόγων συχνά αμαυρώνονται από ρατσιστικές φωνές και προκλητική συμπεριφορά, υπογραμμίζοντας την εχθρότητα μεταξύ των δύο κοινοτήτων .

Σε απάντηση, οι οπαδοί του Tractor αγκάλιασαν ολοένα και περισσότερο τους αγώνες τους ως ευκαιρίες για να διεκδικήσουν την ταυτότητα των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν. Ψάλλουν στα τουρκικά, επιδεικνύουν πανό με πολιτιστικά και πολιτικά συνθήματα και τονίζουν την περηφάνια τους για την κληρονομιά τους. Για πολλούς οπαδούς, το γήπεδο γίνεται μια σπάνια δημόσια πλατφόρμα όπου μπορούν να εκφραστούν τα παράπονά τους κατά των συστημικών διακρίσεων και της πολιτιστικής περιθωριοποίησης. Ωστόσο, αυτές οι ενέργειες έχουν συχνά επικριθεί από τις ιρανικές αρχές, οι οποίες ερμηνεύουν τέτοιες εκδηλώσεις ως απειλές για την εθνική ενότητα. Η κυβέρνηση έχει προειδοποιήσει για την «πολιτικοποίηση» του ποδοσφαίρου και οι οπαδοί που φωνάζουν συνθήματα που θεωρούνται πολύ αμφιλεγόμενα έχουν αντιμετωπίσει καταστολές, συλλήψεις και απαγορεύσεις από τα γήπεδα.

Οι εντάσεις σε αυτούς τους αγώνες είναι σύμπτωμα ευρύτερων κοινωνικών ζητημάτων. Για τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν, οι αγώνες τρακτέρ δεν αφορούν μόνο το ποδόσφαιρο. αντιπροσωπεύουν ευκαιρίες για την αντιμετώπιση πολιτιστικών και πολιτικών ανισοτήτων. Ο σύλλογος έχει γίνει σύμβολο αντίστασης ενάντια στις πολιτικές αφομοίωσης που έχουν παραγκωνίσει την ταυτότητά τους, παρέχοντας μια διέξοδο για μια κοινότητα που αισθάνεται αποκλεισμένη από την πλήρη συμμετοχή στην εθνική ζωή. Από την άλλη πλευρά, για πολλούς Πέρσες οπαδούς, αυτοί οι αγώνες είναι αρένες όπου μπορεί να επιβληθεί η κυριαρχία, αντανακλώντας μια ευρύτερη αφήγηση περσοκεντρικού εθνικισμού εντός του Ιράν. Αυτή η δυναμική οδηγεί συχνά σε αντιπαραθέσεις που αποκαλύπτουν την ανεπίλυτη φύση των εθνοτικών προκλήσεων του Ιράν.

Ο ανταγωνισμός επιδεινώνεται περαιτέρω από τη βαριά προσέγγιση του κράτους στον εθνοτικό ακτιβισμό στον αθλητισμό. Οι οπαδοί των τρακτέρ έχουν κατηγορηθεί επανειλημμένα ότι χρησιμοποιούν ποδοσφαιρικούς αγώνες ως πλατφόρμα για αυτονομιστικά αισθήματα, ιδιαίτερα όταν εμφανίζουν συνθήματα ή πανό που υποστηρίζουν μεγαλύτερα πολιτιστικά και γλωσσικά δικαιώματα. Αυτή η αντίληψη του ακτιβισμού ως απειλής για την ασφάλεια έχει οδηγήσει σε συχνές παρεμβάσεις των αρχών, συμπεριλαμβανομένης της ανάπτυξης δυνάμεων ασφαλείας για την παρακολούθηση των αγώνων και την καταστολή των διαδηλώσεων. Τέτοιες ενέργειες συχνά κλιμακώνουν τις εντάσεις, ενισχύοντας το αίσθημα αποξένωσης μεταξύ των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν και βαθαίνουν το χάσμα μεταξύ αυτών και της περσικής πλειοψηφίας.

Η αντιπαλότητα Τρακτέρ-Περσέπολη απεικονίζει επίσης τον ρόλο του ποδοσφαίρου ως μικρογραφίας ευρύτερης κοινωνικής δυναμικής. Για τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν , η υποστήριξη του Tractor είναι ένας τρόπος για να διεκδικήσουν εκ νέου την ταυτότητά τους σε μια χώρα που εδώ και καιρό προσπαθεί να την υπαγάγει σε μια περσοκεντρική εθνική αφήγηση. Εν τω μεταξύ, οι συγκρούσεις μεταξύ οπαδών αντικατοπτρίζουν την ευρύτερη αποτυχία του ιρανικού κράτους να αντιμετωπίσει τα εθνοτικά παράπονα, αφήνοντας τις περιθωριοποιημένες κοινότητες με λίγους τρόπους έκφρασης. Οι αντιπαραθέσεις που προκύπτουν σε αυτούς τους αγώνες χρησιμεύουν ως δημόσιες υπενθυμίσεις για τα ανεπίλυτα εθνικά και πολιτιστικά ρήγματα που συνεχίζουν να αμφισβητούν την ενότητα του Ιράν.

Ιστορικό πλαίσιο της περιθωριοποίησης των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν

Οι ρίζες των παραπόνων των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν βρίσκονται στη μακρά ιστορία του συγκεντρωτισμού και της αναγκαστικής αφομοίωσης του Ιράν. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Παχλαβί (1925–1979), ο περσικός εθνικισμός έγινε ακρογωνιαίος λίθος της κρατικής πολιτικής. Αυτή την εποχή έγιναν επιθετικές προσπάθειες για την τυποποίηση των Περσών ως της μοναδικής εθνικής ταυτότητας, συχνά σε βάρος των μη περσικών εθνοτικών ομάδων. Οι Τούρκοι του Αζερμπαϊτζάν, που είναι η μεγαλύτερη εθνική μειονότητα του Ιράν, αντιμετώπισαν σημαντικές διακρίσεις στο πλαίσιο αυτών των πολιτικών. Η γλώσσα τους απαγορεύτηκε στα σχολεία, οι πολιτιστικές εκφράσεις τους καταπνίγονταν συστηματικά και οι ευκαιρίες να γιορτάσουν δημόσια την τουρκική τους ταυτότητα περιορίζονταν όλο και περισσότερο. Το καθεστώς Παχλαβί αντιμετώπιζε τη γλωσσική και πολιτιστική πολυμορφία ως απειλή για την εθνική ενότητα, προωθώντας τον περσικό πολιτισμό και τη γλώσσα ως ενωτική δύναμη ενώ αποξένωσε άλλες εθνοτικές ομάδες.

Υπό την Ισλαμική Δημοκρατία, η επίσημη αφήγηση μετατοπίστηκε προς την ισλαμική ενότητα, η οποία φαινομενικά έδινε έμφαση στην ισότητα μεταξύ όλων των εθνοτικών ομάδων κάτω από τη σημαία του Ισλάμ. Ωστόσο, αυτή η προσέγγιση αγνόησε σε μεγάλο βαθμό τις μοναδικές πολιτιστικές και γλωσσικές ανάγκες των μη περσικών κοινοτήτων. Ενώ οι Τούρκοι του Αζερμπαϊτζάν έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην Ισλαμική Επανάσταση του 1979, οι προσδοκίες τους για μεγαλύτερη πολιτιστική αναγνώριση και γλωσσικά δικαιώματα δεν εκπληρώθηκαν. Η δυσαρέσκεια βάθυνε καθώς οι διαδοχικές κυβερνήσεις απέτυχαν να αναγνωρίσουν τα αιτήματα της κοινότητας για συμπερίληψη της τουρκικής ως επίσημης γλώσσας και για ευρύτερη πολιτική εκπροσώπηση.

Αυτή η περιθωριοποίηση έχει τροφοδοτήσει μια αυξανόμενη εθνική συνείδηση μεταξύ των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν, οι οποίοι βλέπουν όλο και περισσότερο πλατφόρμες όπως το Tractor Football Club ως σύμβολα της ταυτότητας και της αντίστασής τους. Οι αγώνες τρακτέρ παρέχουν έναν σπάνιο χώρο για τη δημόσια έκφραση της τουρκικής υπερηφάνειας και των παραπόνων, συμπεριλαμβανομένων των τραγουδιών στην τουρκική γλώσσα και των αιτημάτων για πολιτιστική αυτονομία. Ο σύλλογος έχει γίνει κάτι περισσότερο από μια απλή αθλητική ομάδα—είναι ένα ισχυρό όχημα για συλλογική δράση και μια υπενθύμιση των ανεπίλυτων εθνοτικών εντάσεων στο Ιράν.

Η ιστορική καταστολή της ταυτότητας των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν όχι μόνο ενθάρρυνε τη δυσαρέσκεια αλλά και ενίσχυσε τη διασυνοριακή εθνική αλληλεγγύη. Οι πολιτιστικοί και γλωσσικοί δεσμοί μεταξύ των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν στο Ιράν και της Δημοκρατίας του Αζερμπαϊτζάν έχουν γίνει πηγή ανησυχίας για το ιρανικό κράτος, το οποίο φοβάται την πιθανότητα αλυτρωτικών συναισθημάτων. Αυτή η ανησυχία έχει οδηγήσει την κυβέρνηση σε αυστηρότερους περιορισμούς στον εθνοτικό ακτιβισμό, επιδεινώνοντας τις εντάσεις και αποξενώνοντας περαιτέρω τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν .

Σε αυτό το πλαίσιο, η άρνηση αντιμετώπισης των παραπόνων των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν έχει αφήσει μια κληρονομιά πολιτιστικού αποκλεισμού και συστημικής ανισότητας. Ενώ η Ισλαμική Δημοκρατία αυτοπροσδιορίζεται ως περιεκτική, οι πολιτικές της συνεχίζουν να περιθωριοποιούν τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν, αναγκάζοντάς τους να αναζητήσουν εναλλακτικές πλατφόρμες για να διεκδικήσουν την ταυτότητά τους. Αυτή η περιθωριοποίηση συνέβαλε στην άνοδο του εθνοτικού εθνικισμού και σε μια συλλογική ώθηση για μεγαλύτερη πολιτιστική και πολιτική αναγνώριση.

Social Media: A Double Edged Sword

Η έλευση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης έφερε επανάσταση στον τρόπο με τον οποίο οι Τούρκοι του Αζερμπαϊτζάν εκφράζουν τα παράπονά τους και διεκδικούν την ταυτότητά τους. Πλατφόρμες όπως το Twitter, το Instagram και το Telegram έχουν γίνει κρίσιμα εργαλεία για την τεκμηρίωση των διακρίσεων, την κοινή χρήση βίντεο ρατσιστικών περιστατικών κατά τη διάρκεια αγώνων Tractor και την κινητοποίηση τοπικής και διεθνούς υποστήριξης. Για μια κοινότητα ιστορικά περιθωριοποιημένη και υποεκπροσωπούμενη σε κρατικά ελεγχόμενα μέσα, αυτές οι ψηφιακές πλατφόρμες παρέχουν μια εναλλακτική λύση όπου οι φωνές τους μπορούν να ακουστούν χωρίς φιλτράρισμα. Viral βίντεο με ρατσιστικές φωνές ή κρατικές καταστολές σε αγώνες, για παράδειγμα, έχουν τραβήξει την προσοχή στα δεινά των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν , πυροδοτώντας την αλληλεγγύη μεταξύ των τουρκικών κοινοτήτων σε όλο τον κόσμο και προκαλώντας συζητήσεις στους διεθνείς οργανισμούς ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ενίσχυσαν επίσης τον ρόλο του Tractor Football Club ως πλατφόρμα εθνικισμού και εθνικής ταυτότητας μεταξύ των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν. Οι αγώνες τρακτέρ συχνά περιέχουν συνθήματα και πανό που προωθούν την τουρκική πολιτιστική υπερηφάνεια και τα πολιτικά δικαιώματα, με τους οπαδούς να χρησιμοποιούν συχνά τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για να ενισχύσουν αυτά τα μηνύματα πολύ πέρα από το στάδιο. Σε αυτό το πλαίσιο, το Tractor δεν γίνεται απλώς μια ποδοσφαιρική ομάδα, αλλά ένα σύμβολο συλλογικής ταυτότητας, όπως τονίζεται από τον ρόλο του στην ενεργοποίηση του εθνικισμού των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν .

Πέρα από την αποκάλυψη της αδικίας, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης έχουν συμβάλει καθοριστικά στην ενίσχυση του ακτιβισμού της βάσης. Οι οπαδοί των τρακτέρ και οι Τούρκοι ακτιβιστές του Αζερμπαϊτζάν έχουν χρησιμοποιήσει αυτές τις πλατφόρμες για να οργανώσουν μποϊκοτάζ, να τονίσουν τις συστημικές διακρίσεις και να οικοδομήσουν αλληλεγγύη πέρα από τα σύνορα με τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν στο Αζερμπαϊτζάν και την Τουρκία. Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης επιτρέπουν στους ακτιβιστές να παρακάμψουν τις παραδοσιακές αφηγήσεις που ελέγχονται από το κράτος, ενισχύοντας τα παράπονά τους με τρόπους που ήταν αδιανόητοι πριν από μια δεκαετία. Αυτό έχει καταστήσει όλο και πιο δύσκολο για την ιρανική κυβέρνηση να καταστείλει πλήρως τις ανησυχίες της .

Ωστόσο, οι ίδιες πλατφόρμες που ενδυναμώνουν τις περιθωριοποιημένες κοινότητες μπορούν επίσης να επιδεινώσουν τις διαιρέσεις και τις συγκρούσεις. Οι αλγόριθμοι των μέσων κοινωνικής δικτύωσης δίνουν προτεραιότητα στη δέσμευση, ενισχύοντας συχνά το διχαστικό και εμπρηστικό περιεχόμενο. Αυτή η δυναμική οδήγησε στον πολλαπλασιασμό της ρητορικής μίσους και των εθνοτικών συκοφαντιών, ιδιαίτερα στο πλαίσιο της αντιπαλότητας μεταξύ του Tractor και των ομάδων με περσική πλειοψηφία, όπως η Persepolis. Οι διαδικτυακές συζητήσεις συχνά εξελίσσονται σε θαλάμους ηχούς, όπου τόσο οι Τούρκοι του Αζερμπαϊτζάν όσο και οι επικριτές τους ενισχύουν τις προκαταλήψεις τους, εμβαθύνοντας την εθνοτική πόλωση που υπάρχει ήδη εκτός σύνδεσης.

Επιπλέον, οι ιρανικές αρχές προσπάθησαν να οπλίσουν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για να δυσφημήσουν τον ακτιβισμό των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν. Τα τρολ και τα ρομπότ που χρηματοδοτούνται από το κράτος συχνά πλημμυρίζουν συνομιλίες με αντιαφηγήσεις, κατηγορώντας ακτιβιστές για αυτονομισμό ή ισχυρισμούς ξένης πίστης στην Τουρκία ή το Αζερμπαϊτζάν . Αυτή η προπαγάνδα όχι μόνο υπονομεύει τα νόμιμα παράπονα, αλλά επίσης ενθαρρύνει τη δυσπιστία μεταξύ των κοινοτήτων, πλαισιώνοντας τους ακτιβιστές ως παράγοντες αστάθειας και όχι πολίτες που αναζητούν ίσα δικαιώματα.

Για τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν, το ψηφιακό τοπίο αντικατοπτρίζει πολλές από τις ανισότητες του φυσικού κόσμου. Ενώ τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης παρέχουν μια πλατφόρμα για προβολή και υπεράσπιση, υποβάλλουν επίσης τους ακτιβιστές σε αυξημένη επιτήρηση από το κράτος. Οι ιρανικές αρχές παρακολουθούν στενά τις διαδικτυακές δραστηριότητες, με πολλούς ακτιβιστές να αντιμετωπίζουν σύλληψη ή παρενόχληση για δημοσιεύσεις που αμφισβητούν τις κυβερνητικές πολιτικές ή υπογραμμίζουν τις εθνοτικές διακρίσεις. Ακτιβιστές που σχετίζονται με αγώνες τρακτέρ έχουν γίνει συχνά στόχος, με ορισμένους να συλλαμβάνονται για κοινή χρήση περιεχομένου που κριτικάρει τις κρατικές ενέργειες ή για προώθηση της χρήσης της τουρκικής γλώσσας σε δημόσιους χώρους.

Επιπλέον, η διεθνική φύση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης έχει τραβήξει τη διεθνή προσοχή στη δεινή θέση των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν. Τα βίντεο και οι αναφορές που μοιράζονται στο Διαδίκτυο συχνά συλλέγονται από μέσα ενημέρωσης στην Τουρκία, το Αζερμπαϊτζάν και πέραν αυτής, ενισχύοντας τη μεγαλύτερη ευαισθητοποίηση για τα εθνοτικά ζητήματα του Ιράν σε παγκόσμια κλίμακα. Ωστόσο, αυτή η διεθνής ορατότητα οδήγησε επίσης τις ιρανικές αρχές να κατηγορήσουν τους Τούρκους ακτιβιστές του Αζερμπαϊτζάν ότι επηρεάζονται από ξένες δυνάμεις, ιδιαίτερα την Τουρκία και το Αζερμπαϊτζάν . Τέτοιες κατηγορίες περιπλέκουν περαιτέρω τις προσπάθειες για την εποικοδομητική αντιμετώπιση των υποκείμενων παραπόνων και κινδυνεύουν να διαμορφώσουν το ζήτημα ως ζήτημα κυριαρχίας και όχι πολιτικών δικαιωμάτων.

Ενώ τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης παραμένουν ένα ισχυρό εργαλείο για τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν για να αμφισβητήσουν τις συστημικές διακρίσεις και να διεκδικήσουν την ταυτότητά τους, αντικατοπτρίζουν επίσης την περίπλοκη αλληλεπίδραση ενδυνάμωσης και ευπάθειας στην ψηφιακή εποχή. Για μια κοινότητα που προσπαθεί να περιηγηθεί τόσο σε φυσικούς όσο και σε ψηφιακούς χώρους ανισότητας, η πρόκληση έγκειται στη μόχλευση των πλεονεκτημάτων των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, μετριάζοντας ταυτόχρονα τους κινδύνους και την αντιμετώπιση των αφηγήσεων που επιδιώκουν να απονομιμοποιήσουν την αιτία τους. Αυτή η δυαδικότητα υπογραμμίζει τον ρόλο της τεχνολογίας τόσο στην ενίσχυση των φωνών για δικαιοσύνη όσο και στη διαιώνιση των δομικών ανισοτήτων.

Κυβερνητική καταστολή και οι συνέπειές της

Η ιρανική κυβέρνηση έχει ιστορικά απαντήσει στον εθνοτικό ακτιβισμό με καταστολή, βασιζόμενη συχνά σε βαριές τακτικές για την καταστολή των εκφράσεων πολιτιστικής και πολιτικής ταυτότητας. Στο πλαίσιο των αγώνων ποδοσφαιρικών συλλόγων Tractor, αυτή η καταστολή είναι ιδιαίτερα ορατή. Οι δυνάμεις ασφαλείας αναπτύσσονται συχνά για να παρακολουθούν τους οπαδούς και οι συλλήψεις είναι συχνές όταν οι υποστηρικτές εμφανίζουν πανό ή φωνάζουν συνθήματα που θεωρούνται πολιτικά ευαίσθητα. Για παράδειγμα, οι οπαδοί που φωνάζουν στα τουρκικά ή ζητούν πολιτιστικά και γλωσσικά δικαιώματα αντιμετωπίζουν συχνά κράτηση, πρόστιμα ή άμεσες απαγορεύσεις να παρακολουθήσουν μελλοντικούς αγώνες. Τέτοια περιστατικά υπογραμμίζουν τη χαμηλή ανοχή του κράτους για οποιαδήποτε δημόσια επίδειξη της ταυτότητας των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν που αντιλαμβάνεται ως απειλή για την εθνική ενότητα.

Εκτός από τις φυσικές καταστολές, οι ιρανικές αρχές προσπάθησαν επίσης να απονομιμοποιήσουν τον ακτιβισμό των οπαδών του Tractor, χαρακτηρίζοντάς τον ως επηρεασμένο από ξένους ηθοποιούς. Αξιωματούχοι και κρατικά ελεγχόμενα ΜΜΕ συχνά κατηγορούν τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν ότι ενεργούν υπό την επιρροή του γειτονικού Αζερμπαϊτζάν ή της Τουρκίας , χαρακτηρίζοντας τα αιτήματά τους ως αυτονομιστικά ή καθοδηγούμενα από εξωτερικές ατζέντες. Αυτή η αφήγηση όχι μόνο απορρίπτει τα νόμιμα παράπονα των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν, αλλά επίσης τροφοδοτεί τη δυσπιστία μεταξύ της κυβέρνησης και μιας από τις μεγαλύτερες μειονοτικές ομάδες της.

Η κυβέρνηση έχει επίσης εφαρμόσει διοικητικά μέτρα για τον περιορισμό της έκφρασης εθνοτικής ταυτότητας κατά τη διάρκεια ποδοσφαιρικών αγώνων. Τα πανό με πολιτικά μηνύματα κατασχέθηκαν και οι φωνές στα γήπεδα στα τουρκικά διακόπτονται συχνά από τις αρχές. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι αγώνες αναβλήθηκαν ή ακυρώθηκαν με το πρόσχημα της τήρησης της δημόσιας τάξης, απογοητεύοντας περαιτέρω τους οπαδούς του Τρακτέρ και βαθύνοντας την αντίληψη ότι οι φωνές τους φιμώνονται. Αυτά τα μέτρα συνάδουν με μια ευρύτερη κρατική πολιτική καταστολής των εθνοτικών ταυτοτήτων, η οποία είναι χαρακτηριστικό της ιρανικής διακυβέρνησης από την εποχή των Παχλαβί.

Αυτή η προσέγγιση, ωστόσο, έχει αποδειχθεί αντιπαραγωγική. Ποινικοποιώντας τις πολιτιστικές εκφράσεις και χαρακτηρίζοντας τα νόμιμα αιτήματα αναγνώρισης ως αυτονομιστικά, η κυβέρνηση κινδυνεύει να αποξενώσει ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού της. Οι βαριές τακτικές έχουν τροφοδοτήσει τη δυσαρέσκεια μεταξύ των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν, οι οποίοι θεωρούν όλο και περισσότερο το κράτος ως αδιάφορο -ή ακόμα και εχθρικό- για τα πολιτιστικά και γλωσσικά τους δικαιώματα. Αυτή η αποξένωση έχει οδηγήσει σε αυξανόμενη αλληλεγγύη μέσα στην κοινότητα, με τους αγώνες τρακτέρ να λειτουργούν ως ένας από τους λίγους δημόσιους χώρους όπου μπορούν να εκφραστούν αυτά τα παράπονα.

Επιπλέον, η άρνηση συμμετοχής σε ουσιαστικό διάλογο ή αντιμετώπιση των βαθύτερων αιτιών αυτών των εντάσεων κινδυνεύει να μετατρέψει τις τοπικές απογοητεύσεις σε ευρύτερες πολιτικές απαιτήσεις. Αυτό που ξεκινά ως εκκλήσεις για πολιτιστική αναγνώριση θα μπορούσε να εξελιχθεί σε αιτήματα για περιφερειακή αυτονομία ή συστημικές αλλαγές στον τρόπο με τον οποίο το Ιράν διαχειρίζεται την εθνοτική του πολυμορφία. Τέτοιες αλλαγές όχι μόνο θα αποσταθεροποιήσουν τις περιοχές με την πλειοψηφία των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν, αλλά θα μπορούσαν επίσης να ενθαρρύνουν παρόμοια κινήματα μεταξύ άλλων περιθωριοποιημένων εθνοτικών ομάδων στο Ιράν, όπως οι Κούρδοι, οι Άραβες και οι Μπαλούχοι.

Οι συνέπειες αυτής της καταστολής εκτείνονται πέρα από τα σύνορα του Ιράν. Η καταστολή της ταυτότητας των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν παρακολουθείται στενά από το γειτονικό Αζερμπαϊτζάν και την Τουρκία, οι οποίες μοιράζονται βαθείς πολιτιστικούς και γλωσσικούς δεσμούς με την κοινότητα. Η συνεχιζόμενη καταστολή κινδυνεύει να προκαλέσει κριτική από αυτές τις περιφερειακές δυνάμεις και θα μπορούσε να τείνει τις διπλωματικές σχέσεις του Ιράν, ειδικά με την Τουρκία, η οποία έχει εκφράσει ανοιχτά την ανησυχία της για τη μεταχείριση των Τούρκων στο Ιράν.

Συνοψίζοντας, η στρατηγική καταστολής της ιρανικής κυβέρνησης όχι μόνο αποτυγχάνει να αντιμετωπίσει τα νόμιμα παράπονα των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν, αλλά επιδεινώνει επίσης τις εντάσεις και διαβρώνει την εθνική συνοχή. Χωρίς στροφή προς τις πολιτικές ένταξης και διαλόγου, αυτές οι εντάσεις πιθανότατα θα συνεχίσουν να κλιμακώνονται, απειλώντας τόσο την εσωτερική σταθερότητα όσο και τη διεθνή θέση του Ιράν. Φιμώνοντας τις φωνές στους αγώνες του Τρακτέρ, η κυβέρνηση αγνοεί μια κρίσιμη ευκαιρία να συνεργαστεί με μια κοινότητα που επιδιώκει την αναγνώριση και όχι τον χωρισμό. Ωστόσο, ελλείψει ουσιαστικών μεταρρυθμίσεων, αυτή η σιωπή θα μπορούσε να οδηγήσει σε ένα πιο ηχηρό και πιο ενοχλητικό αίτημα για αλλαγή.

Συνέπειες για το Ιράν και πέρα

Ο ρόλος του Tractor Football Club υπογραμμίζει τις βαθιές προκλήσεις που απορρέουν από τις μακροχρόνιες πολιτικές του Ιράν για πολιτιστική ομογενοποίηση και καταστολή των εθνικών μειονοτήτων. Αντί να προωθεί την ενότητα μέσω της συμμετοχής, η συγκεντρωτική διακυβέρνηση του Ιράν και οι περσοκεντρικές πολιτικές έχουν περιθωριοποιήσει τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν και άλλες εθνοτικές ομάδες για δεκαετίες. Για τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν, το Tractor αντιπροσωπεύει πολύ περισσότερα από μια ποδοσφαιρική ομάδα—είναι ένα ισχυρό σύμβολο αντίστασης, υπερηφάνειας και μια διέξοδος για να εκφράσετε βαθιά ριζωμένα παράπονα. Ωστόσο, οι συνεχείς προσπάθειες της ιρανικής κυβέρνησης να καταστείλει την ταυτότητα και τον πολιτισμό των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν έχουν δημιουργήσει ρήγματα που εκτείνονται πέρα από τα εσωτερικά σύνορα, απειλώντας την περιφερειακή σταθερότητα και περιπλέκοντας τη γεωπολιτική δυναμική.

Ένας από τους πιο άμεσους κινδύνους έγκειται στην αυξανόμενη δυσαρέσκεια στις βορειοδυτικές επαρχίες του Ιράν, όπου κατοικεί σημαντικός πληθυσμός Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν. Αυτές οι περιοχές, που συνορεύουν με τη Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν, μοιράζονται βαθείς πολιτιστικούς και γλωσσικούς δεσμούς με τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν πέρα από τα σύνορα. Αυτή η κοινή ταυτότητα εντείνει τις εντάσεις καθώς η καταστολή των δικαιωμάτων των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν εντός του Ιράν κινδυνεύει να διαχυθεί στην πολιτική της περιοχής. Οι εκκλήσεις για μεγαλύτερα πολιτιστικά και γλωσσικά δικαιώματα, εάν αγνοηθούν, μπορεί να κλιμακωθούν σε αιτήματα για αυτονομία, εγείροντας φόβους για πιθανά αυτονομιστικά κινήματα. Αυτή η απειλή εκτείνεται πέρα από τις περιοχές με την πλειοψηφία του Αζερμπαϊτζάν και θα μπορούσε να εμπνεύσει παρόμοια αντίσταση μεταξύ άλλων περιθωριοποιημένων ομάδων, όπως οι Κούρδοι στα δυτικά ή οι Βαλούχοι στα νοτιοανατολικά, πιέζοντας περαιτέρω την εδαφική ακεραιότητα του Ιράν .

Η εγγύτητα των περιοχών του Αζερμπαϊτζάν με την πλειοψηφία των Τούρκων με το Αζερμπαϊτζάν και την Τουρκία εισάγει επίσης μια σημαντική διεθνή διάσταση. Τόσο το Αζερμπαϊτζάν όσο και η Τουρκία έχουν ιστορικά εκφράσει ανησυχία για τη μεταχείριση των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν στο Ιράν, συχνά πλαισιώνοντας τη συνηγορία τους ως δέσμευση για την προστασία των Τούρκων λαών. Τούρκοι αξιωματούχοι και τα μέσα ενημέρωσης, για παράδειγμα, επέκριναν ανοιχτά τις πολιτικές αφομοίωσης και τις συστημικές διακρίσεις του Ιράν, συμβάλλοντας στην αυξανόμενη διεθνή υπεράσπιση των δικαιωμάτων των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν. Τέτοιες παρεμβάσεις έχουν τείνει τις σχέσεις μεταξύ της Τεχεράνης και της Άγκυρας , προσθέτοντας άλλο ένα στρώμα πολυπλοκότητας στην περιφερειακή πολιτική.

Ομοίως, το Αζερμπαϊτζάν έχει έννομο συμφέρον για την κατάσταση των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν στο Ιράν, δεδομένης της κοινής πολιτιστικής και γλωσσικής τους κληρονομιάς. Οποιαδήποτε κλιμάκωση εθνοτικών εντάσεων εντός του Ιράν θα μπορούσε να έχει απήχηση πέρα από τα σύνορα, τροφοδοτώντας εθνικιστικά αισθήματα στο Αζερμπαϊτζάν. Αυτή η δυναμική θα μπορούσε να ωθήσει το Μπακού να υιοθετήσει μια πιο ενεργή στάση για την υπεράσπιση των εθνικών του συγγενών, επιτείνοντας περαιτέρω την ήδη εύθραυστη σχέση του με την Τεχεράνη. Καθώς το Αζερμπαϊτζάν αναδεικνύεται ως πιο ισχυρός περιφερειακός παίκτης, ιδιαίτερα μετά τη νίκη του στον πόλεμο του Ναγκόρνο-Καραμπάχ το 2020, οι εντάσεις με το Ιράν σχετικά με τη μεταχείριση των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν θα μπορούσαν να έχουν εκτεταμένες συνέπειες για τη γεωπολιτική σταθερότητα της περιοχής ( The Geopolitics ).

Η διεθνής προσοχή στην καταστολή της ταυτότητας των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν από το Ιράν περιπλέκει περαιτέρω την κατάσταση. Οι παγκόσμιες οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων εξετάζουν ολοένα και περισσότερο τις αναφορές για συστημικές διακρίσεις, καταστολές πολιτιστικών εκφράσεων και καταστολή στους αγώνες Tractor. Αυτές οι αναφορές έχουν τροφοδοτήσει μια αυξανόμενη αφήγηση της ιρανικής κρατικής καταστολής, βλάπτοντας τη διεθνή φήμη της χώρας. Αν δεν αντιμετωπιστούν, αυτές οι εντάσεις θα μπορούσαν να υπονομεύσουν την ικανότητα του Ιράν να διατηρήσει την εικόνα του ως ενωτική δύναμη στον ισλαμικό κόσμο, ενώ θα ενθαρρύνει τους Τούρκους ακτιβιστές του Αζερμπαϊτζάν και θα αυξήσει τη διεθνή πίεση στην Τεχεράνη .

Από μια ευρύτερη προοπτική, η καταστολή της εθνοτικής του ποικιλομορφίας από το Ιράν αποκαλύπτει μια στρατηγική που δίνει προτεραιότητα στην αφομοίωση έναντι της ένταξης. Αυτή η προσέγγιση είναι ολοένα και πιο αβάσιμη σε έναν κόσμο όπου η εθνική συνείδηση και ο ψηφιακός ακτιβισμός βρίσκονται σε άνοδο. Οι Τούρκοι του Αζερμπαϊτζάν , όπως και άλλες περιθωριοποιημένες ομάδες, έχουν χρησιμοποιήσει τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για να παρακάμψουν τις ελεγχόμενες από το κράτος αφηγήσεις και να διευρύνουν τα παράπονά τους σε ένα παγκόσμιο κοινό. Η συνεχιζόμενη άρνηση του Ιράν να ασχοληθεί με αυτές τις απαιτήσεις κινδυνεύει να αποξενώσει ένα ζωτικό τμήμα του πληθυσμού του και να αποσταθεροποιήσει ένα στρατηγικά κρίσιμο τμήμα της χώρας.

Για γειτονικές χώρες όπως η Τουρκία και το Αζερμπαϊτζάν, η κατάσταση των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν παρουσιάζει προκλήσεις και ευκαιρίες. Ενώ αυτά τα έθνη θα μπορούσαν ενδεχομένως να μεσολαβήσουν στις εθνοτικές εντάσεις στο Ιράν, η εμπλοκή τους είναι πιθανό να εκληφθεί από την Τεχεράνη ως παρέμβαση, περιπλέκοντας περαιτέρω την περιφερειακή δυναμική. Η πολιτιστική και γλωσσική αλληλεγγύη μεταξύ των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν στο Ιράν και των ομολόγων τους πέρα από τα σύνορα θα μπορούσε είτε να ενισχύσει τη μεγαλύτερη περιφερειακή συνεργασία είτε να επιδεινώσει τις εντάσεις, ανάλογα με τον τρόπο με τον οποίο το Ιράν και οι γείτονές του θα αντιμετωπίσουν αυτό το ευαίσθητο ζήτημα .

Συμπερασματικά, η μεταχείριση των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν δεν είναι μόνο ένα εγχώριο ζήτημα – είναι εμβληματικό της ευρύτερης στρατηγικής του Ιράν για την καταστολή των μειονοτικών ταυτοτήτων υπό το πρόσχημα της εθνικής ενότητας. Αντί να αντιμετωπίζουν νόμιμα παράπονα, οι πολιτικές του Ιράν έχουν αποξενώσει ένα ζωτικό τμήμα των πολιτών του και κινδυνεύουν να αποσταθεροποιήσουν όχι μόνο τον εσωτερικό ιστό της χώρας αλλά και τις περιφερειακές του σχέσεις. Το Tractor Football Club, ως πλατφόρμα αντίστασης, επιδεικνύει την ανθεκτικότητα των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν απέναντι στην πολιτιστική διαγραφή. Εάν το Ιράν συνεχίσει να αγνοεί τα αιτήματά του για αναγνώριση, οι προκύπτουσες εντάσεις θα μπορούσαν να αντηχούν πολύ πέρα από τα σύνορά του, απειλώντας τόσο τη σταθερότητά του όσο και τη θέση του στην περιοχή.

Κλείσιμο Insights

Οι εντάσεις γύρω από το Tractor Football Club αντικατοπτρίζουν τα βαθύτερα, συστημικά ζητήματα της εθνοτικής ανισότητας και της πολιτιστικής καταστολής στο Ιράν. Για τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν, η Tractor είναι κάτι πολύ περισσότερο από μια αθλητική ομάδα – έχει γίνει ένα ισχυρό σύμβολο ταυτότητας, υπερηφάνειας και αντίστασης. Μέσω αυτής της πλατφόρμας, οι Τούρκοι του Αζερμπαϊτζάν βρήκαν έναν από τους λίγους δημόσιους χώρους για να εκφράσουν τα παράπονά τους και να διεκδικήσουν τα πολιτιστικά και γλωσσικά τους δικαιώματα ενόψει δεκαετιών σκόπιμων πολιτικών αφομοίωσης και συστημικών διακρίσεων. Ωστόσο, η εξάρτηση της ιρανικής κυβέρνησης στην καταστολή και όχι στην πραγματική εμπλοκή, έχει απλώς βαθύνει το χάσμα, αποξενώνοντας περαιτέρω μια από τις μεγαλύτερες εθνοτικές κοινότητες της χώρας και απειλώντας την εύθραυστη εθνική της ενότητα.

Η προσέγγιση του Ιράν στην εθνοτική ποικιλομορφία ήταν μια προσέγγιση αναγκαστικής ομογενοποίησης αντί να αγκαλιάσει τον πολιτιστικό πλούτο του πολυεθνικού πληθυσμού του. Για δεκαετίες, το κράτος προσπάθησε να αφομοιώσει τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν σε ένα περσοκεντρικό πλαίσιο , καταστέλλοντας τη γλώσσα, τον πολιτισμό και την ταυτότητά τους. Αυτές οι πολιτικές όχι μόνο έχουν περιθωριοποιήσει τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν, αλλά έχουν δημιουργήσει επίσης σημαντικά κοινωνικά και πολιτικά ρήγματα. Η αντιμετώπιση αυτών των παραπόνων θα απαιτούσε συστημικές μεταρρυθμίσεις που υπερβαίνουν την επιφανειακή ρητορική, συμπεριλαμβανομένης της αναγνώρισης των γλωσσικών δικαιωμάτων, της πολιτιστικής ένταξης και της δίκαιης πολιτικής εκπροσώπησης. Ωστόσο, μια τέτοια αλλαγή θα απαιτούσε σημαντική απόκλιση από τις μακροχρόνιες πολιτικές αφομοίωσης του κράτους.

Η αποτυχία αντιμετώπισης αυτών των ζητημάτων κινδυνεύει να επιδεινώσει την ήδη αυξανόμενη εθνική κινητοποίηση μεταξύ των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν, ιδιαίτερα σε περιοχές όπως η επαρχία του Αζερμπαϊτζάν , όπου η δυσαρέσκεια με τις κρατικές πολιτικές είναι υψηλή. Η συνεχιζόμενη περιθωριοποίηση θα μπορούσε να οδηγήσει σε ευρύτερα αιτήματα για αυτονομία ή συστημικές αλλαγές, δημιουργώντας ένα κυματισμό μεταξύ άλλων περιθωριοποιημένων εθνοτικών κοινοτήτων στο Ιράν, όπως οι Κούρδοι ή οι Μπαλούχοι. Η τάση της κυβέρνησης να απορρίπτει έναν τέτοιο ακτιβισμό ως αυτονομισμό απλώς απονομιμοποιεί τα νόμιμα παράπονα, τροφοδοτώντας τη δυσαρέσκεια και καθιστώντας τη συμφιλίωση όλο και πιο δύσκολη.

Η διεθνής διάσταση αυτών των εντάσεων περιπλέκει περαιτέρω την κατάσταση. Η κατάσταση των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν έχει προσελκύσει σημαντική προσοχή από γειτονικές χώρες όπως η Τουρκία και το Αζερμπαϊτζάν, οι οποίες μοιράζονται πολιτιστικούς και γλωσσικούς δεσμούς με την κοινότητα. Η Τουρκία, ειδικότερα, έχει τοποθετηθεί ως υπερασπιστής των τουρκικών λαών, επικρίνοντας συχνά τις πολιτικές αφομοίωσης του Ιράν. Εάν το Ιράν δεν αντιμετωπίσει τα νόμιμα παράπονα των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν , κινδυνεύει να επιτρέψει σε εξωτερικούς παράγοντες να επηρεάσουν την αφήγηση, κάτι που θα μπορούσε να τείνει τις περιφερειακές σχέσεις και να αποσταθεροποιήσει περαιτέρω τις βορειοδυτικές επαρχίες της χώρας.

Το Tractor Football Club έχει γίνει κάτι περισσότερο από μια αθλητική ομάδα – είναι μια συλλογική φωνή για τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν που διεκδικούν την ταυτότητά τους ενόψει της συστημικής διαγραφής. Ωστόσο, αυτή η αντίσταση είναι μια έντονη υπενθύμιση ότι η καταστολή των εθνοτικών ταυτοτήτων από την κυβέρνηση δεν είναι βιώσιμη μακροπρόθεσμα. Η συνεχιζόμενη καταστολή κινδυνεύει να μετατρέψει τα τοπικά παράπονα σε ευρύτερα αιτήματα για πολιτιστική αυτονομία ή πολιτική αλλαγή, με επιπτώσεις που εκτείνονται πέρα από τα σύνορα του Ιράν.

Συμπερασματικά, οι εντάσεις γύρω από το Tractor Football Club είναι άμεσο αποτέλεσμα των εσκεμμένων προσπαθειών του Ιράν να καταστείλει τις εθνοτικές ταυτότητες με το πρόσχημα της διατήρησης της εθνικής ενότητας. Η αντιμετώπιση των παραπόνων των Τούρκων του Αζερμπαϊτζάν απαιτεί πολύ περισσότερα από αισθητικές αλλαγές ή προσωρινές διορθώσεις. απαιτεί μια θεμελιώδη στροφή προς τη συμπερίληψη και την αναγνώριση της διαφορετικότητας. Η αγνόηση αυτών των απαιτήσεων θα εμβαθύνει μόνο τις υπάρχουσες διαιρέσεις, θα αποσταθεροποιήσει περιοχές με ισχυρές εθνοτικές ταυτότητες και θα διακινδυνεύσει σημαντικές εσωτερικές και περιφερειακές συνέπειες. Εάν το Ιράν συνεχίσει σε αυτό το μονοπάτι της καταστολής, όχι μόνο θέτει σε κίνδυνο την εσωτερική του συνοχή, αλλά κινδυνεύει και με περαιτέρω απομόνωση σε μια περιοχή όπου η ταυτότητα και ο πολιτισμός είναι βαθιά συνυφασμένες.

[Φωτογραφία από Bakhish2010, μέσω Wikimedia Commons]

Ο Babek Chalabi, διδακτορικός φοιτητής πληροφορικής και ακτιβιστής από το Νότιο Αζερμπαϊτζάν με έδρα την Ουάσιγκτον, DC, είναι ο ιδρυτής του ArazNews.org , μιας πλατφόρμας αφιερωμένης στην ευαισθητοποίηση σχετικά με ζητήματα του Νοτίου Αζερμπαϊτζάν. Ο Chalabi μοιράζεται ενεργά πληροφορίες στο Twitter στο @BabekChelebi . Οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτό το άρθρο είναι αποκλειστικά του συγγραφέα και δεν αντικατοπτρίζουν απαραίτητα τη συντακτική στάση του The Geopolitics