Δύο αφηγήσεις κυριαρχούν στον λόγο για την ταυτότητα της Ταϊβάν. Η πρώτη είναι η άποψη της «Ελεύθερης Κίνας» — μια ιδέα ότι η Ταϊβάν είναι ιστορικά και πολιτιστικά κινεζική και ότι οι μη κομμουνιστικές αξίες και οι ελεύθεροι θεσμοί της είναι οι μόνες πτυχές που τη χωρίζουν από τη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας (ΛΔΚ). Το δεύτερο θέτει την πολιτιστική επικάλυψη και την κοινή ταυτότητα της Ταϊβάν με την Κίνα ως αδυναμία στον αγώνα του νησιού για αυτοδιάθεση.

Και οι δύο αφηγήσεις είναι αμφισβητήσιμες στην καλύτερη περίπτωση. Για να αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια την ιστορία της καθώς και τα αισθήματα του λαού της, η Ταϊβάν θα πρέπει να θεωρείται ως παράγοντας στην ιστορία απέναντι σε όλους τους αποικιστές της, συμπεριλαμβανομένης της Κίνας. Ομοίως, είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε το πολύπλευρο εθνο-πολιτιστικό τοπίο και τη θέση της Ταϊβάν στην ευρύτερη Ασία-Ειρηνικό, με τις κινεζικές επιρροές να είναι μόνο μία από τις πολλές διακρατικές συνδέσεις — χαρακτηριστικό κάθε σύγχρονου έθνους-κράτους.

Η αντιμετώπιση της Ταϊβάν ως τέτοιας στη διπλωματία, τον δημόσιο λόγο και τα μέσα ενημέρωσης θα δώσει τη δυνατότητα στον Ταϊβανέζικο λαό να απομακρυνθεί από τις ξένες αφηγήσεις, να εξερευνήσει και τελικά να υπερασπιστεί την ταυτότητά του στο εσωτερικό και στο εξωτερικό. Με το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα (ΚΚΚ) να αυξάνει τον ρυθμό και την κλίμακα των στρατιωτικών ασκήσεών του σε όλο το νησί καθώς και τη ρητορική του, απαιτείται επειγόντως ενίσχυση της εμπιστοσύνης για την Ταϊβάν.

Ιστορική Αντίσταση της Ταϊβάν

Η Ταϊβάν υπήρξε ιστορικά ένα νησί καταφυγίου και ελευθερίας για τους διωκόμενους λαούς, τους εμπόρους και τους αλήτες που αναζητούσαν μια νέα ζωή. Είναι, επίσης, ένα νησί που διαταράσσεται, καταπατείται και καταπιέζεται από αυτοκρατορίες μετά από αυτοκρατορίες – είτε είναι ευρωπαϊκό, είτε γιαπωνέζικο είτε κινέζικο.

Οι κινεζικές αυτοκρατορικές δυναστείες δεν κυβέρνησαν ποτέ ολόκληρη την Ταϊβάν. Ενώ η δυτική ακτή του νησιού περιήλθε υπό την κυριαρχία του Qing στα τέλη του 17ου αιώνα μέχρι τον ιαπωνικό αποικισμό το 1895, η εσωτερική και η ανατολική ακτή της Ταϊβάν δεν ήταν ποτέ κλειστές. Μακριά από το να το θεωρεί «πολιτισμένη» κινεζική επαρχία, ο αυτοκράτορας Kangxi κάποτε αναφερόταν στο νησί ως « μπάλα από λάσπη ». Όταν μια τοπική φυλή σκότωσε μια εμπορική αντιπροσωπεία των ΗΠΑ που είχε ναυαγήσει στις ακτές της Ταϊβάν το 1867, Αμερικανοί αξιωματούχοι διαπραγματεύτηκαν μια συμφωνία για ασφαλή διέλευση με έναν ηγέτη της Ταϊβάν , όχι με Κινέζους αξιωματούχους.

Επιπλέον, το ΚΚΚ δεν πάτησε ποτέ το πόδι του στο νησί. Μετά την απελευθέρωση της Ταϊβάν από τους Ιάπωνες το 1945, το νησί έγινε προπύργιο για την κυβέρνηση Kuomintang (KMT) κατά τη διάρκεια του κινεζικού εμφυλίου πολέμου. Αντιμετωπίζοντας την ήττα από τους κομμουνιστές, το KMT υποχώρησε στην Ταϊβάν το 1949, φέρνοντας μαζί του το στρατό και τη δημόσια υπηρεσία. Από το 1949 έως το 1987, η Ταϊβάν διέπεται από στρατιωτικό νόμο υπό το KMT.

Το έθνος εξακολουθεί να παρασύρεται από τη στρατιωτική δικτατορία του KMT, την οποία πολλοί στην Ταϊβάν αναφέρουν ως την περίοδο του λευκού τρόμου . Μια προσπάθεια αλήθειας και συμφιλίωσης βρίσκεται σε εξέλιξη: οι οικογένειες μαθαίνουν τώρα τα τελευταία λόγια των συγγενών τους πριν από την εκτέλεση, οι χώροι βασανιστηρίων και φυλάκισης μετατρέπονται σε μουσεία και τα σχολικά εγχειρίδια τελικά αντικατοπτρίζουν σωστά αυτή την ιστορία.

Οι κάτοικοι του νησιού αντιστάθηκαν σε κάθε κατακτητή, από τους Ολλανδούς τον 17ο αιώνα έως το KMT μετά το 1945, υπέστησαν βίαιη καταπίεση και βία, κυρίως κατά τη διάρκεια του « Συμβάντος 228 » το 1947. Σε απάντηση στις λαϊκές διαμαρτυρίες κατά της διαφθοράς και της καταπίεσης, η κυβέρνηση KMT0 σκότωσε 0-280 εθνικιστές. αριστεροί ακτιβιστές και τακτικοί διαδηλωτές.

Οι έννοιες ενός ένδοξου παρελθόντος, όταν η Ταϊβάν άκμασε ειρηνικά ως μέρος του κινεζικού έθνους, είναι φανταστικές. Το «επανένωση» – ένας όρος που χρησιμοποιούν συχνά οι Κινέζοι αξιωματούχοι και οι δυτικοί σχολιαστές – είναι αυτοκρατορικά φορτισμένος και ιστορικά λανθασμένος. Ο «αποικισμός», η «προσάρτηση», η «κατοχή» ή η «εισβολή» είναι πιο κατάλληλες.

Αποαποικιοποίηση της διαφορετικότητας της Ταϊβάν

Όπως τα περισσότερα έθνη, η κοινωνία της Ταϊβάν υπερηφανεύεται για τις εξελισσόμενες διακρατικές συνδέσεις, τις ανταλλαγές, τις προστριβές και τις συγκρούσεις ταυτότητας.

Στο σχολείο, οι μαθητές μαθαίνουν παραδοσιακή καλλιγραφία και μελετούν κινεζική λογοτεχνία. Η Ταϊβάν φιλοξενεί το Μουσείο Εθνικού Παλατιού, το οποίο διατήρησε μεγάλο μέρος των αυτοκρατορικών θησαυρών της Κίνας από την οργή της Πολιτιστικής Επανάστασης του Μάο. Πολλοί στην Ταϊβάν μιλούν με μεγάλο πόνο για την καταστροφή που έφερε το Κομμουνιστικό Κόμμα στην Κίνα και τους λαούς της. Αναμφίβολα, μια πολιτιστική και γλωσσική Σινόσφαιρα υπάρχει πέρα από το νησί της Ταϊβάν.

Η Ταϊβάν φιλοξενεί επίσης μια ζωντανή κουλτούρα των αυτόχθονων, η οποία σχηματίζει έναν δεσμό στον πρώτο ανθρώπινο οικισμό του Ειρηνικού. Ύπαρξη σε μια πολιτιστική σφαίρα που φτάνει στον Ειρηνικό και παρά την προηγούμενη καταπίεση από όλους τους μη αυτόχθονες λαούς στο νησί, οι ιθαγενείς της Ταϊβάν ήταν οι πιο σκληροί υπερασπιστές του έθνους. Αντιπροσωπεύοντας το 3 τοις εκατό του πληθυσμού του νησιού σήμερα, αποτελούν πάνω από το 60 τοις εκατό των πιο ελίτ στρατιωτικών μονάδων της Ταϊβάν.

Ο λαός Hakka – περίπου το 15 τοις εκατό του πληθυσμού της Ταϊβάν – είναι μια άλλη σημαντική εθνοτική ομάδα στο νησί. Έχουν τα δικά τους παράπονα, ταυτότητα και ιστορία. Έχοντας διωχθεί στην Κίνα για αιώνες, πολλοί Χάκα κατέφυγαν στην Ταϊβάν από τον 17ο αιώνα και μετά, ενώ άλλοι εγκαταστάθηκαν στη Νοτιοανατολική Ασία και τη Νότια Κίνα. Η πολιτιστική τους σφαίρα, επίσης, ξεπερνά τα σύνορα της Ταϊβάν.

Πιο πρόσφατα, ο αυξανόμενος πληθυσμός της Νοτιοανατολικής Ασίας της Ταϊβάν, με πολλούς να φθάνουν ως μετανάστες εργαζόμενοι, έχει δημιουργήσει νέες προστριβές στην εθνική ταυτότητα. Οι χαμηλοί ρυθμοί γεννήσεων στην Ταϊβάν και τα αυξανόμενα επίπεδα ενδογαμικών γάμων αλλάζουν το δημογραφικό και πολιτιστικό τοπίο του νησιού, όλα αυτά ενώ δημιουργούν νέους διασυνοριακούς πολιτιστικούς δεσμούς.

Εκτός από την αποικιακή ιστορία της, η Σινόσφαιρα δεν θα πρέπει να τύχει ειδικής μεταχείρισης, πόσο μάλλον να συγχέεται με μια συγγένεια για τη ΛΔΚ. Σε ένα εξελισσόμενο πολιτιστικό και δημογραφικό περιβάλλον, είναι απλώς ένα άλλο συστατικό ενός διαρκώς αναπτυσσόμενου ταϊβανέζικου μείγματος ταυτοτήτων. Αν μη τι άλλο, μέσω της καταστροφής και της οικειοποίησης των παραδοσιακών κινεζικών πολιτισμών για προπαγανδιστικούς σκοπούς, το ΚΚΚ έχει αποξενώσει τους Σινοφίλους της Ταϊβάν από τη ΛΔΚ, δημιουργώντας μια ασυμβίβαστη σφήνα μεταξύ πολιτισμού και κράτους.

Συνέπειες για την πολιτική της Ταϊβάν

Όσο και αν η προσκόλληση στο προηγούμενο όραμα του KMT για «επανένωση» υπό μια «Ελεύθερη Κίνα» είναι λανθασμένη και αγνοεί τη μοναδική ιστορία της Ταϊβάν, δεν πρέπει να αγνοήσει κανείς τις πολλές διακρατικές διασυνδέσεις της Ταϊβάν με την υπόλοιπη Ασία-Ειρηνικό. Όσοι φοβούνται ότι μια τέτοια απόχρωση θα μπορούσε να βλάψει το « ήθος του πολεμιστή » της Ταϊβάν ή να ενισχύσει τα αισθήματα ενοποίησης μπορεί να είναι ήσυχοι. Οι Ταϊβανέζοι, είτε αυτόχθονες, είτε Χάκα, είτε Σινοφίλοι, κατανοούν ότι η βάναυση εθνικιστική ρητορική του ΚΚΚ, η σιδηρά πυγμή κυριαρχία και η οικονομική ανικανότητα είναι αντίθετες με τις αξίες, τις ταυτότητες και τους τρόπους ζωής τους. Εξάλλου, ένας εορτασμός της διαφορετικότητας της Ταϊβάν είναι αυτό που αντιπροσωπεύει καλύτερα τη χειραφέτησή της από τον ευρωπαϊκό, τον ιαπωνικό και τον κινεζικό ιμπεριαλισμό.

Επιπλέον, τόσο η αφήγηση της «Ελεύθερης Κίνας» όσο και η παράβλεψη της διαφορετικότητας της Ταϊβάν παίζουν στα χέρια του ΚΚΚ. Εάν η πρώτη ενισχύει την ιδέα της « αναπόφευκτης » ενοποίησης, η τελευταία συμβάλλει στην προπαγάνδα του ΚΚΚ που συνδυάζει την υπεράσπιση της ελευθερίας στην Ταϊβάν με την καταστολή των αληθινών ταυτοτήτων των πολιτών του. Η διπλωματία που εμπιστεύεται την Ταϊβάν για τον καθορισμό της εθνικής της ταυτότητας θα ενισχύσει μόνο την εμπιστοσύνη και τη θέληση για μάχη του ταϊβανέζικου λαού. Για να μεγιστοποιήσουν τη δέσμευσή τους σε οποιαδήποτε συμμαχία, οι Ταϊβανοί πρέπει να αισθάνονται ευπρόσδεκτοι και αποδεκτοί καθώς και ελεύθεροι να εξερευνήσουν την ταυτότητά τους.

Η Ταϊβάν αξίζει τα εύσημα για τη συμφιλίωση με το παρελθόν της, την εξερεύνηση της ταυτότητάς της και την ενίσχυση της δημοκρατίας της, όλα αυτά καταπολεμώντας τον κινεζικό εξαναγκασμό και προετοιμάζοντας έναν πιθανό πόλεμο. Αντιμέτωπη με μια δύσκολη διαδικασία αναζήτησης ψυχών εν μέσω αυξανόμενων εντάσεων μεταξύ των στενών και μιας ολοένα και πιο επιθετικής Κίνας, η δημοκρατία της Ταϊβάν παρέμεινε ανθεκτική. Οι προσπάθειες ασύμμετρου και πληροφοριακού πολέμου της Κίνας εναντίον της Ταϊβάν απέτυχαν, παρά το γεγονός ότι η περίπλοκη και συνεχώς μεταβαλλόμενη ταυτότητά της παρέχει φαινομενικά γόνιμο έδαφος.

Η αναγνώριση και η διδαχή από την επιτυχία της Ταϊβάν σε αυτό το απίθανο κατόρθωμα όχι μόνο θα καθοδηγήσει τις δυτικές προσπάθειες να συγκρατήσουν την Κίνα, αλλά θα παράσχει επίσης την απαραίτητη αυτοπεποίθηση στον λαό της Ταϊβάν. Αναδυόμενη από αιώνες αποικισμού και στρατιωτικής δικτατορίας, η Ταϊβάν έχει γίνει μια ευημερούσα δημοκρατία. Η άνθηση της Ταϊβάν ενάντια σε όλες τις πιθανότητες πρέπει να γίνει κατανοητή ως προϊόν του ιστορικού της πρακτορείου – οι Ταϊβανοί αξίζουν μια λεπτή δέσμευση καθώς υπερασπίζονται την κοινωνία τους ενάντια σε μια ολοκληρωτική υπερδύναμη.