Στις 3 Μαρτίου 1924, το τουρκικό κοινοβούλιο ψήφισε για την κατάργηση του χαλιφάτου [ο Abdülmecid II (1868-1944) είναι ο ^101ος χαλίφης] . Είναι το τέλος ενός μύθου, εκείνου του οθωμανικού μαγιστηρίου στην umma, αυτής της κοινότητας των πιστών μουσουλμάνων με καθολική κλίση. Αλλά είναι επίσης το τέλος μιας ψευδαίσθησης, αφού ο Οθωμανός χαλίφης είχε χάσει κάθε χρονική εξουσία με την κατάργηση του σουλτανάτου το 1922 και την ανακήρυξη της Τουρκικής Δημοκρατίας τον επόμενο χρόνο, ο Μουσταφά Κεμάλ (1881-1938) έγινε ο πρώτος του πρόεδρος. . Μόλις το 1934 ο ιδρυτής της σύγχρονης Τουρκίας έλαβε από το Κοινοβούλιο τον τίτλο του Ατατούρκ, του πατέρα των Τούρκων.

Η αξιοπρέπεια του χαλίφη ήταν για περισσότερους από δύο αιώνες δευτερεύουσας σημασίας για τους Οθωμανούς σουλτάνους, συνδεδεμένη με την αποτελεσματική τους εξουσία ( σούλτα ) παρά με τη διαδοχή ( χιλάφα ) του προφήτη Μωάμεθ (Μωάμεθ).

Μυθοπλασία για το Οθωμανικό Χαλιφάτο

Το 1517, ο σουλτάνος Σελίμ ^Α' είχε σίγουρα φέρει πίσω από το Κάιρο στην Κωνσταντινούπολη τον χαλίφη Al-Mutawakkil III, έναν μακρινό απόγονο των Αββασιδών που εκδιώχθηκαν από τη Βαγδάτη το 1258. Αλλά, σε αντίθεση με τους Μαμελούκους της Αιγύπτου, οι οποίοι έκαναν προσευχές της Παρασκευής στο όνομα του ένας χαλίφης χωρίς πραγματική εξουσία, οι Οθωμανοί σουλτάνοι είχαν από καιρό οργανώσει μόνο στο όνομά τους αυτή τη θεμελιώδη ιεροτελεστία για τη νομιμοποίησή τους.

Εάν υπήρχε κατάργηση του χαλιφάτου, αυτό συνέβη κατά την κατάληψη του Καΐρου το 1517 και όχι κατά την ψηφοφορία της Άγκυρας το 1924. Επιπλέον, οι Οθωμανοί δεν είχαν δικαίωμα να διεκδικήσουν έναν τίτλο που θα μπορούσε να συζητηθεί εάν έπρεπε να περιέλθει σε Οι συγγενείς του Προφήτη ή προκύπτουν από μια συναίνεση, η οποία όμως ήταν βέβαιο ότι θα μπορούσε να περιέλθει μόνο σε έναν Άραβα.

Ήταν μια επίπονη κατασκευή που επέτρεψε στον Οθωμανό σουλτάνο να αυτοανακηρυχθεί χαλίφης το 1774… στο πλαίσιο μιας συνθήκης με τη Ρωσία: ^τότε ο σουλτάνος Abdülhamid I αναγνώρισε την επίσημη ανεξαρτησία της Κριμαίας (σύντομα προσαρτήθηκε από την Αικατερίνη Β'), αλλά ως χαλίφης διατήρησε την πνευματική εξουσία επί του μουσουλμανικού πληθυσμού αυτής της επικράτειας. Αυτή η ένωση, στο μοναδικό πρόσωπο του Οθωμανού κυρίαρχου, των πρόσκαιρων εξουσιών του Σουλτάνου και των πνευματικών εξουσιών του Χαλίφη κράτησε μέχρι την άνοδο στην εξουσία, το 1908, των Νεότουρκων, ενός επαναστατικού εθνικιστικού πολιτικού κόμματος.

Οι νέοι κύριοι της Αυτοκρατορίας δεν δίστασαν να αντικαταστήσουν τον Abdülhamid II το 1909 – με το παρατσούκλι "ο Κόκκινος Σουλτάνος" λόγω της αιματηρής καταστολής που ακολούθησε μια εξέγερση των Αρμενίων το 1894 – με τον πιο πειθήνιο Mehmed V. Πίστευαν ότι θα επωφεληθούν από το κύρος του ως χαλίφης για να ξεκινήσει στο όνομά του, τον Νοέμβριο του 1914, τζιχάντ κατά της Γαλλίας, της Ρωσίας και της Μεγάλης Βρετανίας. Αλλά αυτό το κάλεσμα δεν έχει απήχηση, ούτε στη βρετανική Ινδία, ούτε στον Ρωσικό Καύκασο, ούτε στη γαλλική Βόρεια Αφρική, απόδειξη ότι η ηθική εξουσία του χαλίφη δεν είναι ήδη τίποτα περισσότερο από μια μυθοπλασία.

Σας απομένει να διαβάσετε το 59% αυτού του άρθρου. Τα υπόλοιπα προορίζονται για συνδρομητές.