Η επιλογή του χειρότερου από τον τεράστιο κανόνα των απεχθών σχολίων του Ροντρίγκο Ντουτέρτε είναι ένα έργο που ξεφεύγει από εσάς τη στιγμή που νομίζετε ότι το έχετε καταλάβει. Ήταν όταν αποκάλεσε τον Πάπα «γιο πόρνης»; Όταν «αστειεύτηκε» ότι ήθελε να βιάσει έναν Αυστραλό ιεραπόστολο; Ή ήταν όταν είπε ότι οι δημοσιογράφοι έπρεπε να σκοτωθούν; Ίσως ήταν το σχόλιο: "Ο Χίτλερ σφαγιάστηκε τρία εκατομμύρια Εβραίους. Τώρα, υπάρχουν τρία εκατομμύρια τοξικομανείς. Θα χαιρόμουν να τους σφάξω";

Θα έβαζα σχεδόν στην κορυφή αυτής της λίστας τα ιερατικά σχόλια που έκανε μετά τη σύλληψή του την Τρίτη με ένταλμα του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου (ΔΠΔ). Ο Ντουτέρτε κατηγορείται για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας για τον πόλεμο των ναρκωτικών σε εθνικό επίπεδο και στην πόλη Νταβάο, όπου ήταν δήμαρχος πριν γίνει πρόεδρος το 2016. Περίπου 30.000 άνθρωποι σκοτώθηκαν, πολλοί εξωδικαστικά από την αστυνομία.

"Τι είναι ο νόμος και ποιο το έγκλημα που διέπραξα; Δεν με έφεραν εδώ όχι με δική μου βούληση, είναι κάποιου άλλου. Πρέπει να απαντήσετε τώρα για τη στέρηση της ελευθερίας", είπε προφανώς σε βίντεο που τράβηξε μια από τις κόρες του αμέσως μετά τη σύλληψή του.

Κάπως βρίσκω τα δάκρυα να παλεύουν να έρθουν. Ξέρω ότι ο Ντουτέρτε είπε πιο φρικτά πράγματα από αυτό, αλλά αυτές οι παρατηρήσεις δίνουν μια γεύση της αμετανόητης αυτολύπησης του άντρα. Μόλις πριν από λίγους μήνες, προκάλεσε το ΔΠΔ «να βιαστεί». «Αργεί πολύ… Μπορεί να είμαι νεκρός προτού προλάβουν να με ερευνήσουν», δήλωσε ο ομολογημένος δολοφόνος, ο οποίος κλαψούρισε μόλις πέρασαν οι σφαλιάρες.

Ποιο έγκλημα; Τον Οκτώβριο, ο Ντουτέρτε σηκώθηκε στη Γερουσία και δήλωσε ότι δεν είχε «καμία συγγνώμη, καμία δικαιολογία» για τον πόλεμο των ναρκωτικών. «Παρά όλες τις επιτυχίες και τις ελλείψεις του, εγώ, και μόνο εγώ, αναλαμβάνουμε την πλήρη νομική ευθύνη για όλα όσα έχουν κάνει σύμφωνα με τις εντολές μου», είπε. Ομολογουμένως, ισχυρίστηκε ότι δεν είχε διατάξει τους αρχηγούς της εθνικής αστυνομίας να προβούν σε εξωδικαστικές δολοφονίες, αλλά ρωτάω: Ποιες είναι οι πιθανότητες κάποιος που (ομολογουμένως) επέβλεπε τις εξωδικαστικές δολοφονίες όταν ο δήμαρχος της πόλης του Νταβάο να γίνει πρόεδρος και να μην έχει καμία σχέση με τις εξωδικαστικές δολοφονίες σε όλη τη χώρα, σε τουλάχιστον 30,00 ανθρώπους, να ξεκίνησε μόλις μετά από αυτό; Ίσως είναι απλώς σύμπτωση που το ίδιο άτομο είπε λίγες μέρες πριν εκλεγεί: "Αν φτάσω στο προεδρικό μέγαρο, θα κάνω ακριβώς ό,τι έκανα ως δήμαρχος. Εσείς που σπρώχνετε ναρκωτικά, κρατάτε τα χέρια και δεν κάνετε τίποτα, καλύτερα να βγείτε έξω. Γιατί θα σας σκότωνα". Ευτυχώς, οι εισαγγελείς του ΔΠΔ θα έχουν στη διάθεσή τους πολλά σκληρά στοιχεία, όχι τυχαία, μόλις ξεκινήσει η δίκη.

Και ποιος είναι ο νόμος; Λοιπόν, το διεθνές δίκαιο, το ίδιο που προσπάθησε εν γνώσει του να αποφύγει όταν απέσυρε τις Φιλιππίνες από το Καταστατικό της Ρώμης κατά τη διάρκεια της προεδρίας του. Αλίμονο, το ίδιο σώμα νόμου επιτρέπει επίσης στον Ντουτέρτε μια ομάδα ακριβών δικηγόρων υπεράσπισης, πιθανώς ένα φανταχτερό δωμάτιο ξενοδοχείου, και τη διαδικασία και τη διακόσμηση ενός διεθνούς δικαστηρίου – όλες τις πολυτέλειες που αρνήθηκε στους άνδρες που δολοφονήθηκαν για 300-14.000 δολάρια ανά κεφάλι (το μπόνους που θα μπορούσε να κερδίσει ένας αστυνομικός για κάθε τριχωτό της κεφαλής).

Και όσον αφορά τη στέρηση της ελευθερίας του – ο Αβραάμ Λίνκολν όρισε κάποτε τον υποκριτή ως έναν άνθρωπο που δολοφόνησε τους γονείς του και στη συνέχεια ικέτευε για έλεος με την αιτιολογία ότι ήταν ορφανός. Ένας καλός δεύτερος ορισμός θα ήταν ο θρήνος του Ντουτέρτε. Ποιος όμως κλαίει για τον δήμιο εκτός από τον εαυτό του; Μόλις βρεθεί στη Χάγη, ο Ντουτέρτε μάλλον δεν θα μετανιώσει για τις εγκληματικές αποφάσεις, ούτε για την ύβριση και την αλαζονεία που τον οδήγησαν εκεί. δεν είναι ο μηρυκαστικός τύπος. Αλλά η λογόρροια του («λεκτική διάρροια» στους ανώμαλους) ήταν ένα μεγάλο μέρος του γιατί έγινε πρόεδρος αρχικά, γιατί παρέμεινε δημοφιλής καθ' όλη τη διάρκεια και γιατί πιθανότατα θα διωχθεί για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας.

Ο Ντουτέρτε είναι πάντα γνωστός ως «Τραμπ των Φιλιππίνων» (καλύτερα να αποκαλούμε τον Τραμπ «Αμερικανό Ντουτέρτε», αφού οι Αμερικανοί δεν επινόησαν δεσποτικούς λαϊκιστές). Είναι μια έντονη υπενθύμιση του τρόπου με τον οποίο μπορούν να αποκλίνουν οι δρόμοι: ο «Αμερικανός Ντουτέρτε» μπορεί να πάρει το Νόμπελ Ειρήνης υποστηρίζοντας Ρώσους και Ισραηλινούς αποικιοκράτες. Ο πραγματικός Ντουτέρτε θα πρέπει να θεωρείται τυχερός που έχει ένα καθαρό ντους και τρία τετραγωνικά γεύματα την ημέρα.

Οι μόνοι άνθρωποι που βγαίνουν από αυτό το έπος με οποιαδήποτε τιμή είναι οι θαρραλέοι ακτιβιστές που αγωνίστηκαν σκληρά για τη δικαιοσύνη για πολλά χρόνια, πολλοί με μεγάλο προσωπικό κίνδυνο. Εκτός από αυτούς, ο Ντουτέρτε μοιάζει με τον εγκληματία που είναι. Η οικογένειά του φαίνεται εξίσου απεχθής, όπως και εκείνοι που εξακολουθούν να τον τιμούν. και ο Πρόεδρος Ferdinand Marcos Jr., φίλος των Dutertes όταν του ταίριαζε, φαίνεται δειλός επειδή αποδέχτηκε μόνο το ένταλμα του ΔΠΔ τώρα που η ρήξη του με την αντιπρόεδρο Sara Duterte, την κόρη του Rodrigo, δεν αποτελεί πλέον εκλογικό κίνδυνο – και η σύλληψη του Duterte πιθανώς εκλογικό κέρδος. Ναι, αυτό είναι πολιτική, αλλά οι καλές αποφάσεις υποβαθμίζονται όταν λαμβάνονται μόνο όταν βολεύει.

Και ούτε οι περισσότεροι Φιλιππινέζοι βγαίνουν καλοί από αυτό. Πείτε ό,τι σας αρέσει για τον πόλεμο του Ντουτέρτε κατά των ναρκωτικών – «εγκληματικός», «παράνομος», «βάρβαρος», «απάνθρωπος», «αποτυχημένος» είναι μερικά από τα επίθετα που έρχονται στο μυαλό – δεν μπορείτε να πείτε ότι δεν ήταν δημοφιλής. Μεταξύ 2017 και 2022, δημοσκόπος μετά από δημοσκόπηση ρωτούσε τους Φιλιππινέζους τι πιστεύουν και η πλειοψηφία δεν φαινόταν να έχει πρόβλημα με τη βαρβαρότητα. Ο Ντουτέρτε άφησε το αξίωμα του ως ο πιο δημοφιλής αποχωρών πρόεδρος.

Δεν μπορείς να ισχυριστείς ότι οι περισσότεροι Φιλιππινέζοι δεν ήξεραν τι θα έκανε μόλις τον έβαζαν στο παλάτι Malacañang. Το μόνο πράγμα που όλοι γνώριζαν για τον Ντουτέρτε ήταν ότι δολοφόνησε ανθρώπους. Το 2016, ομολόγησε δημόσια, "Στο Νταβάο, το έκανα προσωπικά. Απλώς για να δείξω στους [αστυνομικούς] ότι αν μπορώ να το κάνω, γιατί να μην μπορείς και εσύ." Ολόκληρη η προεδρική του εκστρατεία βασίστηκε στην υπόθεση ότι, αν εκλεγόταν, θα σκότωνε ξανά, μόνο αυτή τη φορά σε εθνικό επίπεδο. Και πήρε περίπου 17 εκατομμύρια ψήφους, σχεδόν διπλάσιο από τους αντιπάλους του.

Σε μια τέτοια καθολική κοινωνία, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ορισμένοι έχουν ήδη αρχίσει να παρουσιάζουν τον Ντουτέρτε ως μάρτυρα, κάτι που ακριβώς δεν είμαι και πολύ σίγουρος. Ούτε είμαι σίγουρος αν η ιερή αναλογία κάνει τον Μάρκο Πόντιο Πιλάτο ή τον Ιούδα. Δεν μπορώ να θυμηθώ τον Ιησού Χριστό να θρηνεί επειδή έφτασε πολύ αργά για να συμμετάσχει στον βιασμό μιας γυναίκας ή που αποκάλεσε το Σανχεντρίν «γιους σκύλων». Ίσως είναι σε ένα από τα μη κανονικά ευαγγέλια όπου ο Ιησούς καυχιέται ότι δολοφονεί ανθρώπους με τα ίδια του τα χέρια.

Η σύλληψη του Ντουτέρτε είναι μια νίκη της κοινής ευπρέπειας. Ωστόσο, για κάποια πράγματα πρέπει να μετανιώνουμε. Πάνω απ' όλα, θα ήταν καλύτερα αν ο Ντουτέρτε είχε δικαστεί στις Φιλιππίνες. Οι απολογητές του Ντουτέρτε θα ισχυριστούν ότι οποιαδήποτε δίκη στερείται νομιμότητας και ο Μάρκος θα ενημερωθεί ότι μια τοπική ακρόαση θα ήταν πολιτικά επικίνδυνη — καλύτερα να αποδοθεί δικαιοσύνη εκεί παρά να επιτρέψει σε μια δίκη να καταλήξει σε λάσπη εδώ πέρα. Μπορούμε να αγνοήσουμε τα τετριμμένα φαγητά όπως ο Χένρι Κίσινγκερ και ο Νόαμ Τσόμσκι που ισχυρίζονται ότι η διεθνής δικαιοσύνη είναι δικαιοσύνη μόνο για τους ηττημένους, όχι για τους ισχυρούς (θα ήθελα να δω τι μοιάζει με τη «δικαιοσύνη του ηττημένου»). Αλλά υπάρχει μια αντιπροσωπεία στη διεθνή δικαιοσύνη, όπως κάποιος άλλος που παραδίδει την τελευταία μπριζόλα που έπεσε ένα δέντρο που ξόδεψες χρόνια.

Και πάλι, οι περισσότεροι από τους θαρραλέους των Φιλιππίνων που αγωνίστηκαν για να αποδώσουν κάθε είδους δικαιοσύνη θα ήταν χαρούμενοι για ένα ραντεβού με τον Ντουτέρτε στη Χάγη.