Μετά τη σύλληψη του συγγραφέα Boualem Sansal στην Αλγερία, ο ερευνητής πολιτικών επιστημών Nedjib Sidi Moussa κλήθηκε να μιλήσει στο πλατό του τηλεοπτικού προγράμματος «C Politique». Στη συνέχεια, κατήγγειλε σθεναρά αυτή τη σύλληψη, ενώ επέκρινε τις δημόσιες θέσεις του συγγραφέα για πολλά χρόνια, οι οποίες τον τοποθετούν, σύμφωνα με τον ίδιο, σε ιδεολογική εγγύτητα με την ακροδεξιά.

Τις ημέρες που ακολούθησαν, ο ερευνητής βρέθηκε στόχος αμέτρητων επιθέσεων σε πολλά μέσα και κοινωνικά δίκτυα. Σε μια εκπληκτική εξέλιξη, κάποιοι δεν δίστασαν να τον κατηγορήσουν ότι εργάζεται κρυφά για την Αλγερία ή για ισλαμικό εφησυχασμό, και αυτό με όρους απίστευτης βίας.

Αυτές οι επιθέσεις δεν προήλθαν από ένα σκοτεινό περιθώριο μιας μικρής εξτρεμιστικής ομάδας που δεν είχε ορατότητα. Προέρχονταν επίσης από καταξιωμένους δημοσιογράφους και μέσα ενημέρωσης ή κορυφαίους πολιτικούς παράγοντες. Ωστόσο, το έργο αυτού του ερευνητή καταδεικνύει ξεκάθαρα την κριτική του προσέγγιση στον ισλαμισμό και την αλγερινή εξουσία, και ως εκ τούτου τον αβάσιμο και παράλογο χαρακτήρα αυτής της έκρηξης μίσους εναντίον του.

Λευκό προνόμιο

Ένα τέτοιο επεισόδιο προκαλεί ανησυχία που παίρνει διάφορες μορφές. Πρώτον, αυτό της αίσθησης της προσωπικής εμπειρίας του λευκού προνομίου. Χωρίς να πέσουμε σε αυτομαστίγωμα ή στην ουσιαστικοποίηση μιας κατάστασης, ας δούμε ξεκάθαρα τι έχει συμβεί. Συμμετέχοντας στο ίδιο αυτό πρόγραμμα, καταδίκασα ξεκάθαρα τη σύλληψη του Μπουαλέμ Σανσάλ από τις αλγερινές αρχές, κάτι που τίποτα δεν μπορεί να δικαιολογήσει, τονίζοντας χωρίς αμφιβολία τον σημερινό αυταρχικό χαρακτήρα αυτής της αρχής που αύξησε τις άδικες κρατήσεις κρατουμένων συνείδησης από το κίνημα του Χιράκ. 2019 .

Όμως, με βάση τη δική μου ερευνητική εργασία, ήθελα επίσης να υποδείξω την εγγύτητα ορισμένων δημόσιων παρατηρήσεων του συγγραφέα –για την πολιτιστική παρακμή της Γαλλίας, τη γαλλοαλγερινή αποικιακή ιστορία ή τον εξισλαμισμό της κοινωνίας– με το ακροδεξιό εθνικό μυθιστόρημα που εκμεταλλεύεται το εθνικό παρελθόν, ιδιαίτερα το αποικιακό, ως μέρος μιας πολιτιστικής μάχης που διεξήχθη από τη δεκαετία του 2000, ωστόσο, παρά την εξίσου κρίσιμη θέση μου, επιφύλασσε μια τελείως διαφορετική μοίρα για τον Nedjib Sidi Μούσα.

Αυτή η διαφοροποιημένη θεραπεία μπορεί μόνο να είναι ανησυχητική. Επαναλαμβάνει διαδικασίες ρατσισμού και βίας κατά των αποικισμένων, όπως τους γνωρίζαμε σε όλη την αποικιακή ιστορία της χώρας μας. Και διαδραματίζεται σε ένα πλαίσιο όπου ο ρατσιστικός λόγος της μεταπολίτευσης έχει εκδοθεί με προοπτική νίκης της Εθνικής Συσπείρωσης (RN) στις βουλευτικές εκλογές. Πρόσφατα, για παράδειγμα, οι δημοσιογράφοι Karim Rissouli και Nassira El Moaddem , ο πολιτικός ηγέτης Najat Vallaud-Belkacem (επιτέθηκε στη γαλλομαροκινή διπλή ιθαγένειά της) ή ακόμη και η καλλιτέχνης Aya Nakamura (με την ευκαιρία της τελετής έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων του Παρισιού).

Σας απομένει να διαβάσετε το 33,6% αυτού του άρθρου. Τα υπόλοιπα προορίζονται για συνδρομητές.