Μετά από ένα διάλειμμα τριών ετών λόγω της πανδημίας του Covid-19, τα «φεστιβάλ γυμνού σώματος» ( hadaka matsuri ) ξεκίνησαν ξανά στην Ιαπωνία . Τελετουργίες εξαγνισμού και ανανέωσης του αγροτικού κύκλου που λαμβάνουν χώρα τον Φεβρουάριο (αρχές σεληνιακού έτους), αυτά τα φεστιβάλ, μερικές φορές χιλιάδων ετών, συγκεντρώνουν ακόμη χιλιάδες συμμετέχοντες – και ένα σμήνος τουριστών.

Έχουν επίσης εξελιχθεί υπό τη διπλή επίδραση της γήρανσης του πληθυσμού και της (δειλής) προόδου της ισότητας των φύλων στη χώρα. Οι γυναίκες σίγουρα δεν αποκλείστηκαν επίσημα από αυτές τις γιορτές στις οποίες οι άνδρες, ντυμένοι με μια απλή παραδοσιακή κάλυψη ( fundoshi : μια μακριά στριφτή λωρίδα από λευκό βαμβάκι που περνάει ανάμεσα στα πόδια και δένεται γύρω από τη μέση), παίρνουν τα φώτα της δημοσιότητας. Ήδη συνέβαλαν στην οργάνωσή τους και συμμετείχαν, ως θεατές, με την ενθάρρυνσή τους (“ washoi! washoi !” , “go ago! go ahead!” ). Αλλά οι γυναίκες, μέχρι πρόσφατα, αποκλείονταν από τις περισσότερες τελετουργίες αυτής της ιερής ανάτασης.

Από φέτος, ντυμένοι με παραδοσιακό σακάκι ( χαράπι ) που τους καλύπτει μέχρι τους γοφούς και άσπρο σορτς, συμμετέχουν σε θρησκευτικούς εορτασμούς στους περισσότερους ναούς και ιερά, κουβαλώντας στους ώμους τους μακριά μπαούλα από μπαμπού στα οποία είναι προσκολλημένα στις επιθυμίες των κατοίκων. . Ωστόσο, παραμένουν πίσω από τη μάχη των ανδρών. Παρά την ευρεία κάλυψη στον Τύπο, η εξέλιξη είναι επομένως λιγότερο ιστορική από ό,τι φαίνεται, γιατί πριν από την επανάσταση του Meiji (1868), αυτά τα φεστιβάλ ήταν μικτά: υιοθετώντας δυτικά κριτήρια κοσμιότητας, οι ηγέτες της εποχής είχαν απαγορεύσει στις γυναίκες αυτές τις συλλογικές απορρίψεις ενέργεια.

Κάθαρση και αποδιοπομπαίος τράγος

Συγκεκριμένα, τα πάρτι γυμνού σώματος ξεκινούν το σούρουπο. Εκατοντάδες, ακόμη και χιλιάδες, άνδρες όλων των ηλικιών, με τα κεφάλια τους ζωσμένα με ένα στριφτό ύφασμα ( χαχιμάκι ) για να εμποδίσουν τον ιδρώτα να θολώσει την όρασή τους, και ντυμένοι με φουντοσί, αρχίζουν να εξαγνίζονται: τα πόδια τους σε ένα ποτάμι ή στη θάλασσα, πιτσιλίζονται με παγωμένο νερό χρησιμοποιώντας κουβάδες.

Έπειτα, αφού προσεύχονται για καλές σοδειές, ορμούν σε ένα πλήθος ημίγυμνων κορμιών που κραδαίνουν τα φανάρια στο μερικές φορές χιονισμένο μονοπάτι που οδηγεί σε έναν βουδιστικό ναό ή σε ένα ιερό Σιντοϊσμού (τοπικός πολυθεϊσμός με στόχο να φέρει τον άνθρωπο σε αρμονία με τον κόσμο γύρω του). με κραυγές "Jassa joyasa!" » ( «The evil spirits get out from here!» ) που αντηχούν στα γύρω δάση. Η συμπλοκή συνεχίζεται εντός των ορίων του ναού ή του ιερού για να πιάσει φυλαχτά που ρίχνουν οι μοναχοί.

Έχετε να διαβάσετε το 74,12% αυτού του άρθρου. Τα υπόλοιπα προορίζονται για συνδρομητές.