Thu. Jul 18th, 2024

Στις αρχές Μαρτίου, ανακοινώθηκε ότι οι ινδικές αρχές συνέλαβαν τέσσερα άτομα ύποπτα ότι ήταν μέλη μιας ομάδας επτά ανδρών που βίασαν ομαδικά μια Ισπανίδα τουρίστρια και ξυλοκόπησαν τον σύντροφό της. Η βιασμένη γυναίκα έχει ισπανική και βραζιλιάνικη υπηκοότητα και είναι ταξιδιωτική blogger με περισσότερους από 200.000 ακόλουθους στο Instagram. Ταξίδευε με τον σύντροφό της στην πολιτεία Jharkhand της ανατολικής Ινδίας όταν έγινε η επίθεση το βράδυ της 1ης Μαρτίου. Το ζευγάρι σταμάτησε τα μηχανάκια του και έστησε μια σκηνή για να περάσουν τη νύχτα στην περιοχή Dumka της πολιτείας πριν τους επιτεθεί μια ομάδα επτά ανδρών. Όλα τα μέλη της ομάδας έχουν ταυτοποιηθεί και οι υπόλοιποι ύποπτοι θα συλληφθούν «σύντομα», δήλωσε ο αρχηγός της αστυνομίας του Τζαρκάντ , Ατζάι Κουμάρ Σινγκ .

«Μας χτύπησαν και μας λήστεψαν, αν και δεν πήραν πολλά πράγματα γιατί ήθελαν να με βιάσουν», είπε η 28χρονη σε ανάρτησή της στο Instagram. Σε άλλη ανάρτησή της, ο σύντροφός της είπε ότι χτυπήθηκε στο κεφάλι πολλές φορές με κράνος και «το στόμα του καταστράφηκε». Ένα περιπολικό έσωσε το δίδυμο αργά το βράδυ μετά την επίθεση και τους συνόδευσε σε τοπικό νοσοκομείο. Το τουριστικό ζευγάρι βρισκόταν σε περιοδεία στη Νότια Ασία και κατέληξε στη Σρι Λάνκα πριν από το ινδικό σκέλος του ταξιδιού τους.

Φωτογραφία: Gulliver

Σεξουαλική βία – η επαίσχυντη κηλίδα του ινδικού κράτους

Αυτό το περιστατικό εστίασε εκ νέου την προσοχή του ινδικού και του παγκόσμιου κοινού στο πρόβλημα της κακοποίησης και του βιασμού γυναικών στην Ινδία. Είναι ένα αρνητικό φαινόμενο που θα μπορούσε δικαίως να ονομαστεί η μεγαλύτερη ντροπή της σύγχρονης Δημοκρατίας της Ινδίας. Δυστυχώς, παρά τις σημαντικές προσπάθειες των αρχών και του μη κυβερνητικού τομέα τον τελευταίο καιρό, η κουλτούρα του βιασμού εξακολουθεί να είναι κοινωνικά αποδεκτή στην Ινδία. Ο βιασμός, που είναι στην πραγματικότητα μια μορφή (σεξουαλικής) τρομοκρατίας, αντιμετωπίζεται ως κοινός κοινωνικός κανόνας. Η κοινωνία και οι δημόσιοι θεσμοί συχνά δικαιολογούν και προστατεύουν τους δράστες από τις νομικές συνέπειες της σεξουαλικής τους αγριότητας. Σε αυτή την αφήγηση, οι γυναίκες, παρόλο που είναι προφανή θύματα βίας, κατηγορούνται για τις επιθέσεις και αναμένεται να αποδεχτούν ότι τα σεξουαλικά αρπακτικά συνεχίζουν να κυκλοφορούν ελεύθερα στους δρόμους χωρίς ποινή φυλάκισης.

Αυτό το είδος κουλτούρας βιασμού μολύνει τον δημόσιο χώρο. Στην πραγματικότητα δικαιολογείται και ενθαρρύνεται σε πολλές ινδικές ταινίες και τηλεοπτικές σειρές και μεταφέρεται στην πραγματική ζωή. Στις συνομιλίες των νεαρών ανδρών στο δρόμο, η γλώσσα του βιασμού είναι παρούσα. Οι συνηθισμένες ινδικές βρισιές είναι αυτές που προωθούν σεξουαλικές σχέσεις με γυναίκες χωρίς τη συγκατάθεσή τους.

Υποθέσεις Phoolan Devi και Bilkis Bano

Οι ομαδικοί βιασμοί είναι μια συγκεκριμένη φρίκη που τρομάζει περισσότερο τις Ινδές. Και τα παγκόσμια μέσα ενημέρωσης αναφέρουν κατά καιρούς ειδήσεις για φρικιαστικές περιπτώσεις ομαδικών βιασμών γυναικών, τεμαχίζοντας τα σώματά τους και αφήνοντάς τες να πεθάνουν στους δρόμους. Όταν ένα τέτοιο περιστατικό προσελκύει την εθνική προσοχή, το κοινό εκφράζει την οργή του και οι γυναικείες ενώσεις οργανώνουν συχνά διαμαρτυρίες, αλλά η αναταραχή σύντομα σβήνει. Τα θύματα βίας παραμένουν τραυματισμένα, θυμωμένα και προδομένα.

Ο ομαδικός βιασμός χρησιμοποιείται από εγκληματικές ομάδες ως ένα είδος όπλου κατά των κατώτερων καστών και των μουσουλμάνων. Η πρώτη δημοσιοποιημένη περίπτωση ομαδικού βιασμού συνέβη το 1980 όταν η Phoolan Devi , μια έφηβη χαμηλής κάστας που έπεσε σε μια εγκληματική συμμορία, ανακάλυψε ότι είχε απαχθεί και βιαστεί επανειλημμένα από μια ομάδα επιτιθέμενων από την ανώτερη κάστα. Αργότερα επέστρεψε με τα μέλη της συμμορίας της που σκότωσαν 22 δράστες που προέρχονταν κυρίως από ανώτερες κάστες. Ήταν ένα σπάνιο παράδειγμα κοριτσιού που επιδίωξε και πήρε εκδίκηση.

Ομολογουμένως, ο βιασμός του Phoolan Devi πιθανότατα δεν θα είχε γίνει ποτέ πρωτοσέλιδο αν δεν υπήρχαν τα αιματηρά αντίποινα που ακολούθησαν. Η εκδήλωση εστίασε την προσοχή στο πρόβλημα της ανισότητας των καστών στην Ινδία, το οποίο είναι τόσο μεγάλο όσο το πρόβλημα της σύγκρουσης μεταξύ μελών διαφορετικών θρησκειών. Στις αρχές του 2002, η βίαιη βία μεταξύ Ινδουιστών και Μουσουλμάνων κατέκλυσε το ομοσπονδιακό κρατίδιο του Γκουτζαράτ. Η μουσουλμάνα Bilkis Bano , τότε 19 ετών και πέντε μηνών έγκυος, βιάστηκε ομαδικά από έναν θυμωμένο ινδουιστικό όχλο, ο οποίος σκότωσε επίσης 14 συγγενείς της, συμπεριλαμβανομένης της τρίχρονης κόρης της. Νωρίτερα φέτος, το Ανώτατο Δικαστήριο της Ινδίας επανέφερε την ποινή της ισόβιας κάθειρξης 11 ανδρών (απελευθερώθηκαν το 2022 και χαιρετίστηκαν με λουλούδια από ινδουιστές εθνικιστές) που βίασαν την Μπάνο και σκότωσαν μέλη της οικογένειάς της. Αυτή είναι μια άλλη ένδειξη του πόσο κακές είναι οι σχέσεις μεταξύ Ινδουιστών και Μουσουλμάνων σε ορισμένες περιοχές της Ινδίας.

Νέο Δελχί
Unsplash/Laurentia Morariu

Η περίπτωση της Nirbhaya

Μετά την υπόθεση Bano, η υπόθεση Nirbhaya έλαβε χώρα στις 16 Δεκεμβρίου 2012 στη Munirka, μια γειτονιά στο Νότιο Δελχί. Η Jyoti Singh , μια 22χρονη ασκούμενη φυσιοθεραπεία, ξυλοκοπήθηκε, βιάστηκε ομαδικά και βασανίστηκε σε ένα ιδιωτικό λεωφορείο στο οποίο ταξίδευε με τον φίλο της Avnindra Pratap Pandey . Στο λεωφορείο βρίσκονταν άλλα έξι άτομα, συμπεριλαμβανομένου του οδηγού, που όλοι βίασαν την κοπέλα και χτύπησαν τη φίλη της και στη συνέχεια τους πέταξαν στο δρόμο. Ο Singh μεταφέρθηκε εσπευσμένα στο νοσοκομείο Safdarjung του Δελχί για θεραπεία. Έντεκα μέρες μετά την επίθεση, στάλθηκε στη Σιγκαπούρη, όπου υπέκυψε στα τραύματά της δύο μέρες αργότερα. Το περιστατικό προσέλκυσε ευρεία εθνική και διεθνή προσοχή. Δημόσιες διαμαρτυρίες κατά των κρατικών αρχών επειδή δεν παρείχαν επαρκή ασφάλεια στις γυναίκες πραγματοποιήθηκαν τότε στο Νέο Δελχί, όπου χιλιάδες διαδηλωτές συγκρούστηκαν με τις δυνάμεις ασφαλείας. Παρόμοιες διαδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν και σε άλλες μεγάλες πόλεις σε όλη τη χώρα.

Δεδομένου ότι η ινδική νομοθεσία δεν επιτρέπει στον Τύπο να δημοσιεύει το όνομα ενός θύματος βιασμού, το θύμα ήταν ευρέως γνωστό ως Nirbhaya, που σημαίνει «ατρόμητος». Ωστόσο, ο πατέρας της αποκάλυψε το πραγματικό όνομα της κόρης του, Jyoti Singh , επειδή ήθελε να μάθει γι 'αυτήν από τότε που στάθηκε απέναντι στους επιτιθέμενους. Ο αγώνας και ο θάνατός της έγιναν σύμβολο της αντίστασης των γυναικών στον βιασμό σε όλο τον κόσμο. Από τους έξι δράστες, ένας αυτοκτόνησε στη φυλακή το 2013, ένας ανήλικος καταδικάστηκε σε τρία χρόνια φυλάκιση λόγω ηλικίας και τέσσερις καταδικάστηκαν σε θανατική ποινή, η οποία εκτελέστηκε το 2020.

Αυστηρότεροι νόμοι κατά των σεξουαλικών παραβατών

Ως αποτέλεσμα των διαμαρτυριών, ιδρύθηκε μια δικαστική επιτροπή τον Δεκέμβριο του 2012 για να μελετήσει και να αποδεχτεί δημόσιες προτάσεις για τους καλύτερους τρόπους αλλαγής του νόμου ώστε να επιτραπεί η ταχύτερη έρευνα και δίωξη των σεξουαλικών παραβατών. Αφού εξέτασε περίπου 80.000 προτάσεις, η επιτροπή υπέβαλε έκθεση στην οποία ανέφερε ότι οι αποτυχίες της κυβέρνησης και της αστυνομίας είναι η κύρια αιτία εγκλημάτων κατά των γυναικών. Το 2013, ο Πρόεδρος της Ινδίας Pranab Mukherjee εξέδωσε το Διάταγμα για το Ποινικό Δίκαιο (Τροποποίηση), ψηφίστηκαν αρκετοί νέοι νόμοι και ιδρύθηκαν έξι νέα δικαστήρια γρήγορης διαδρομής για την εκδίκαση υποθέσεων βιασμού. Η ηλικία των νεαρών παραβατών που μπορούν να δικαστούν ως ενήλικες μειώθηκε από 18 σε 16. Η υπόθεση Nirbhaya είχε ως αποτέλεσμα μια τεράστια αύξηση στη δημόσια συζήτηση σχετικά με τα εγκλήματα κατά των γυναικών.

Αν και ψηφίστηκαν νέοι νόμοι κατά του βιασμού και αυξήθηκε ο αριθμός των γυναικών που ήταν πρόθυμες να υποβάλουν ποινικές διώξεις, δεν υπήρξαν σημαντικές αλλαγές προς το καλύτερο. Η ινδική δικαιοσύνη εξακολουθεί να καθυστερεί να διεκπεραιώσει υποθέσεις βιασμού και το χειρότερο από όλα είναι ότι οι βιασμοί εξακολουθούν να αυξάνονται.

Δυσμενείς τάσεις

Παρά τους αυστηρότερους νόμους, οι δυσμενείς τάσεις συνεχίστηκαν. Το 2018, ένα οκτάχρονο μουσουλμάνο κορίτσι ναρκώθηκε και βιάστηκε ομαδικά για μέρες σε έναν ινδουιστικό ναό και στη συνέχεια σκοτώθηκε. Το 2020, μια 19χρονη κοπέλα Ντάλιτ βιάστηκε ομαδικά και αργότερα πέθανε από τα τραύματά της, με σπάσιμο του νωτιαίου μυελού της. Οι περιπτώσεις επιθέσεων σε ξένους τουρίστες δικαιολογημένα προσέλκυσαν μεγάλη διεθνή προσοχή. Το 2016, ένας Δανός τουρίστας βιάστηκε ομαδικά από πέντε άνδρες στην τουριστική περιοχή της πρωτεύουσας. Το 2022, μια Βρετανίδα τουρίστρια βιάστηκε μπροστά στα μάτια του συντρόφου της στη Γκόα. Νωρίτερα φέτος, μια Ινδοαμερικανίδα είπε ότι βιάστηκε σε ένα ξενοδοχείο στο οποίο έμενε στο Νέο Δελχί. Αυτές είναι μερικές μόνο από τις περιπτώσεις επιθέσεων σε αλλοδαπές γυναίκες. Αρκετές χώρες, συμπεριλαμβανομένου του Ηνωμένου Βασιλείου, των Ηνωμένων Πολιτειών και της Γαλλίας, εξέδωσαν πρόσφατα ταξιδιωτικές συμβουλές που προειδοποιούν ειδικά τις γυναίκες υπηκόους τους να μην ταξιδέψουν στην Ινδία.

Οι αναφορές βίας κατά των γυναικών στην Ινδία έχουν αυξηθεί εδώ και δεκαετίες. Σύμφωνα με στοιχεία της ινδικής κυβέρνησης, το 2011, κατά μέσο όρο, μία γυναίκα βιαζόταν κάθε 20 λεπτά. Μια δεκαετία αργότερα, σημειώθηκε μια αρνητική αλλαγή. Η δυναμική του βιασμού επιταχύνθηκε σε κάθε 16 λεπτά το 2021, όταν αναφέρθηκαν περισσότεροι από 31.000 βιασμοί, που είναι αύξηση 20 τοις εκατό σε σύγκριση με το προηγούμενο έτος. Με άλλα λόγια, αυτό σημαίνει ότι 90 αναφερόμενες περιπτώσεις βιασμού συμβαίνουν καθημερινά στην Ινδία.

Το 2021, μέχρι και 2.200 ομαδικοί βιασμοί αναφέρθηκαν στις ινδικές αρχές. Σύμφωνα με ορισμένες μελέτες, πάνω από το 96% των βιασμών στην Ινδία διαπράττονται από δράστες που γνωρίζουν τα θύματα, και στις περισσότερες τέτοιες περιπτώσεις, ο δράστης είναι ο σύζυγος του θύματος. Οι πολιτείες Rajasthan, Uttar Pradesh και Madhya Pradesh έχουν καταγράψει τον μεγαλύτερο αριθμό κρουσμάτων. Οι πόλεις του Νέου Δελχί και της Τζαϊπούρ προηγούνται σε αρνητικά στοιχεία, ενώ η Καλκούτα είναι η μητροπολιτική πόλη με τα λιγότερα κρούσματα βιασμού.

Unsplash/Lewis J Goetz

Αιτίες βιασμού

Ο Shabnam Hashmi , ένας κοινωνικός ακτιβιστής, είπε ότι υπήρξε μια εξομάλυνση του βιασμού στην Ινδία την τελευταία δεκαετία, ο οποίος συνάντησε την καταδίκη από την υπόλοιπη Ασία. Τόνισε την έλλειψη ευθύνης, η οποία συμβάλλει στην κοινωνική ανοχή της βαρβαρότητας και της ασέβειας προς τις γυναίκες. Ο Χάσμι τόνισε τις ανησυχητικές περιπτώσεις στις οποίες οι βιαστές δοξάστηκαν: «Έχουμε δει περιπτώσεις στις οποίες οι δράστες δοξάστηκαν από ορισμένα στρώματα της κοινωνίας και το δικαστικό σώμα τους αντιμετώπισε με επιείκεια. Αυτό στέλνει ένα επικίνδυνο μήνυμα, ενθαρρύνει τους δράστες και αφήνει τα θύματα ευάλωτα».

Σύμφωνα με τον Δρ. Adfer Shah , κοινωνιολόγο από το Νέο Δελχί, η βία με βάση το φύλο έχει τις ρίζες της στον τρόπο με τον οποίο μεγαλώνουν οι άνδρες σε μια κοινωνία όπου η πατριαρχία, οι διαφορές καστών και η άνιση δυναμική εξουσίας συχνά οδηγούν σε διακρίσεις και σεξουαλική βία κατά των γυναικών. Δεδομένων τέτοιων συνθηκών, οι Ινδοί άνδρες δείχνουν έλλειψη σεβασμού για τις γυναίκες και την ισότητα των φύλων.

Σιωπή και απόκρυψη αντί αναφοράς

Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πόσο αποκαλυπτικές είναι αυτές οι φιγούρες, δεν αποκαλύπτουν την πραγματική έκταση της φρίκης, γιατί πολλοί βιασμοί περνούν στο ραντάρ. Σύμφωνα με μια μελέτη, έως και το 77 τοις εκατό των Ινδών γυναικών που έχουν υποστεί σωματική ή σεξουαλική βία δεν το λένε ποτέ σε κανέναν και δεν αναφέρουν τη βία. Πολλά κορίτσια και γυναίκες δεν αναφέρουν κακοποίηση λόγω αρνητικού στιγματισμού και δυσπιστίας προς την αστυνομία και το δικαστικό σώμα. Οι ακτιβιστές για τα δικαιώματα των γυναικών πιστεύουν ότι το πρόβλημα είναι ιδιαίτερα έντονο στις αγροτικές περιοχές, όπου τα θύματα σεξουαλικής επίθεσης μερικές φορές ντροπιάζονται από την κοινότητα και η κοινωνική θέση της οικογένειας υποβαθμίζεται.

«Συχνά τα θύματα θυματοποιούνται περαιτέρω από προσβολές, γεγονός που καθιστά δύσκολο για αυτούς να αναφέρουν το έγκλημα στην αστυνομία. Σε τέτοιες περιπτώσεις, οι γυναίκες πιστεύουν ότι είναι καλύτερο να παραμείνουν σιωπηλές», δήλωσε πρόσφατα η Mariam Dhawale , ακτιβίστρια για τα δικαιώματα των γυναικών και γενική γραμματέας της Ένωσης Δημοκρατικών Γυναικών όλης της Ινδίας. «Η αστυνομία συχνά ανακατεύει τις έρευνες σε υποθέσεις βιασμού και δεν συλλέγει έγκαιρα στοιχεία. Αυτές οι υποθέσεις συνεχίζονται χωρίς καταδίκες και οι ένοχοι απελευθερώνονται», πρόσθεσε ο Ντάουαλ. Εξήγησε ότι οι ετυμηγορίες εξακολουθούν να είναι σπάνιες και οι υποθέσεις συχνά καθυστερούν για χρόνια σε αναποτελεσματικά ποινικά δικαστήρια.

Μπαναλοποίηση του κακού

Οι αποτελεσματικές διώξεις των αρπακτικών είναι σπάνιες. Σύμφωνα με την ινδική κυβέρνηση, το ποσοστό καταδίκης σε υποθέσεις βιασμού κυμαίνεται κάτω από το 30% τα τελευταία χρόνια. Αν και ορισμένοι ερευνητές αναφέρουν μια αυξανόμενη προθυμία των θυμάτων να εμφανιστούν, απουσιάζουν πιο απτές βελτιώσεις στην ασφάλεια των γυναικών.

Αν και ακούγεται παράδοξο, κάθε βιασμός που παίρνει χώρο στα ΜΜΕ απευαισθητοποιεί την κοινωνία και την προετοιμάζει να δεχτεί τους επόμενους που θα ακολουθήσουν. Έτσι το κακό γίνεται μπανάλ. Κάπως παρόμοιο με το πρόβλημα των τροχαίων ατυχημάτων σε παγκόσμια κλίμακα. Αν και η κίνηση καθημερινά αφαιρεί ζωές, η κοινωνία δεν θέλει να βάλει τέλος σε αυτό το ανεπιθύμητο φαινόμενο.

Το ίδιο συμβαίνει με τη βία κατά των Ινδών γυναικών. Οι άνδρες στην Ινδία μπορούν να αντιμετωπίσουν δίωξη εάν δεν είναι Ινδουιστές ή ανήκουν στις ανώτερες κάστες, δηλαδή είναι Μουσουλμάνοι, Νταλίτ – άθικτοι (η κατώτερη κάστα), μέλη εθνικών μειονοτήτων ή επειδή βρίσκονται σε σύγκρουση με διεφθαρμένες αρχές. Οι Ινδές υποφέρουν για κανέναν άλλο λόγο παρά μόνο επειδή ανήκουν στο ασθενέστερο φύλο. Είναι εκτεθειμένοι στους κινδύνους του βιασμού, αλλά πρέπει να εμπιστεύονται τη μοίρα και την τύχη ότι δεν θα βιώσουν σεξουαλική επίθεση.

Πώς να κάνετε μια στροφή

Ο φόβος του βιασμού, ειδικά του ομαδικού βιασμού, δεν εγκαταλείπει ποτέ εντελώς τις Ινδές. Αυτός είναι ακριβώς ο λόγος που πολλοί άνθρωποι βγαίνουν σε δημόσιους χώρους σε ομάδες, καλύπτονται με μαντίλα, φορούν προστατευτικά σπρέι και συσκευές παρακολούθησης GPS, αποφεύγουν τους δημόσιους χώρους μετά τη δύση του ηλίου και σε περίπτωση επίθεσης φωνάζουν «φωτιά» αντί για «βοήθεια». ώστε οι περαστικοί να αντιδρούν πιο γρήγορα. Ωστόσο, ακόμη και τέτοιες προφυλάξεις δεν μπορούν να εγγυηθούν την πλήρη ασφάλεια.

Ινδία και Ιαπωνία: Συμμαχία για την αποτροπή της Κίνας και την ενίσχυση του Ινδο-Ειρηνικού

Μια ανατροπή στην καταπολέμηση του βιασμού γυναικών μπορεί να γίνει μόνο με την αύξηση της αποτελεσματικότητας του ινδικού αστυνομικού και δικαστικού μηχανισμού, ένα συμπέρασμα με το οποίο συμφωνούν οι περισσότεροι ειδικοί. Μόνο οι επαρκείς τιμωρίες και η κοινωνική καταδίκη μπορούν να λειτουργήσουν ως μέσο αποτροπής των επιτιθέμενων από πιθανές επιθέσεις στα θύματα. Μέχρι να αλλάξει το κοινωνικό κλίμα και έως ότου ο βιασμός γίνει αναμφισβήτητο έγκλημα, οι επιθέσεις σε Ινδές και τουρίστες θα συνεχιστούν.


source

By kmk

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *