Για τον Fabrizio Carboni, διευθυντή για τη Μέση Ανατολή της Διεθνούς Επιτροπής του Ερυθρού Σταυρού (ICRC), όταν πρόκειται για μια τέτοια πρόσφορη, airdrops, η κατάσταση είναι πραγματικά απελπιστική.

Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε την τραγωδία που προκάλεσε το θάνατο περισσότερων από εκατό Παλαιστινίων στη Γάζα στις 29 Φεβρουαρίου κατά τη διάρκεια διανομής τροφίμων; Ζητείται έρευνα καθώς αμφισβητείται η ευθύνη του Ισραήλ για πυροβολισμούς εναντίον πλήθους και την έλλειψη τροφίμων στον πολιορκημένο θύλακα.

Είναι μια ακόμη τραγωδία σε μια ανθρωπιστική κρίση που φαίνεται να είναι ατελείωτη και απύθμενη. Ένα δράμα που απεικονίζει αυτή την κρίση. Όλα τα μέρη έχουν πάντα έναν λόγο, μια δικαιολογία, αλλά τελικά οι πολίτες είναι αυτοί που πληρώνουν το τίμημα και δεν έχουν πρόσβαση σε βασικές υπηρεσίες. Πέρα από τον αριθμό των θανάτων, οι άνθρωποι που έχουν εγκλωβιστεί στη Γάζα και οι άνθρωποι που κρατούνται από το Ισραήλ, το χειρότερο σε αυτή την κρίση είναι ότι ακόμη και ο ανθρώπινος πόνος πολιτικοποιείται. Δεν μπορούμε πλέον να πούμε ότι υπάρχει χώρος εκτός πολιτικής, αυτός του ανθρωπισμού και ότι αυτός ο χώρος δεν πρέπει να πολιτικοποιηθεί ή να στρατιωτικοποιηθεί.

Υπάρχει κίνδυνος λιμού στη Λωρίδα της Γάζας;

Υπάρχουν καταστάσεις υποσιτισμού. Οι άνθρωποι δεν έχουν αρκετά για να φάνε. Είναι πάντα δύσκολο να γνωρίζουμε αν πρόκειται για συγκεκριμένες ιστορίες ή αν αντικατοπτρίζουν μια πιο παγκόσμια κατάσταση. Γύρω από τα γραφεία μας στη Λωρίδα της Γάζας, βλέπουμε παιδιά να αφήνονται στην τύχη τους. Οτιδήποτε βιολογικό καταναλώνεται επειδή είναι πηγή θερμίδων. Είναι τρομερό. Αυτό που έχει καταφέρει να φέρει η ΔΕΕΣ στη Γάζα είναι εντελώς ανεπαρκές. Σήμερα γίνεται συζήτηση για την είσοδο τριών, δέκα ή είκοσι φορτηγών, αλλά οι ανάγκες είναι απείρως μεγαλύτερες.

Τουλάχιστον, πρέπει να υπάρξει αποκλιμάκωση των εχθροπραξιών και επιστροφή στο επίκεντρο ορισμένων ανθρωπιστικών αρχών. Η ομορφιά της έννοιας του δικαίου των ένοπλων συγκρούσεων και του ανθρωπισμού, όταν επισημοποιήθηκε στις Συνθήκες της Γενεύης το 1949, ήταν ότι ο ανθρωπιστικός κανόνας δεν εξαρτιόταν από πολιτικούς ή στρατιωτικούς λόγους. Η δεύτερη ιδρυτική έννοια είναι η απουσία αμοιβαιότητας. Το ότι σκοτώνεις τους πολίτες μου δεν σημαίνει ότι θα σκοτώσω και τους δικούς σου. Όλα αυτά παρασύρονται εντελώς. Δεν ξέρω πώς να αναπηδήσω από αυτό. Στη ΔΕΕΣ, συνεχίζουμε επίμονα να προτείνουμε αυτούς τους κανόνες, αλλά, τελικά, είναι τα κράτη και τα μέρη της σύγκρουσης που τους εφαρμόζουν.

Οι ανθρωπιστές πιστεύουν ότι ο συντονισμός δεν λειτουργεί με τον ισραηλινό στρατό. Για τι ?

Σας απομένει να διαβάσετε το 65,31% αυτού του άρθρου. Τα υπόλοιπα προορίζονται για συνδρομητές.