Πρόσφατα , οι Ινδονήσιοι συγκλονίστηκαν από την ταινία Dirty Vote , ένα αριστούργημα που παρέχει στο κοινό κατανόηση της νοθείας που σημειώθηκε στις ινδονησιακές εκλογές του 2024. Ένα από τα πράγματα που συζητούνται στην ταινία είναι η πολιτική του «χοιρινού βαρελιού» που ασκεί η κυβέρνηση σχετικά με τη διανομή της κοινωνικής βοήθειας.

Ο όρος «πολιτική χοιρινού βαρελιού» εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο πλαίσιο του Bill Bonus . Το 1817, ο Αντιπρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών John C. Calhoun πρότεινε ένα νομοσχέδιο που πρότεινε τη χρήση κεφαλαίων από τα κέρδη μπόνους της Δεύτερης Τράπεζας των Ηνωμένων Πολιτειών για τη χρηματοδότηση της κατασκευής ενός αυτοκινητόδρομου που συνδέει την Ανατολή και το Νότο με την Αμερικανική Δύση.

Η πολιτική του «χοιρινού βαρελιού» είναι η πρακτική της χρήσης δημόσιων πόρων προς όφελος συγκεκριμένων ψηφοφόρων για κομματικούς σκοπούς, όπως η κατανομή δημοσίων προϋπολογισμών σε συγκεκριμένες εκλογικές περιφέρειες για την αύξηση της πολιτικής υποστήριξης, αντί της διάθεσης αυτών των πόρων σε περιοχές που έχουν μεγαλύτερη ανάγκη. Η πρακτική της πολιτικής βαρελιών χοιρινού κρέατος δεν συμβαίνει μόνο στην Ινδονησία αλλά και σε χώρες σε όλο τον κόσμο, μία από τις οποίες είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες.

Πολιτικές πρακτικές χοιρινού τυμπάνου στην Ινδονησία

Η πρακτική της πολιτικής του χοιρινού βαρελιού δεν είναι κάτι καινούργιο στην πολιτική ιστορία της Ινδονησίας. Από την εποχή της Νέας Τάξης, αυτή η πρακτική έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη για να αποκτήσει έλεγχο στην εξουσία. Εκείνη την εποχή, η κοινωνική βοήθεια χρησιμοποιήθηκε συχνά ως εργαλείο για να συμμετάσχουν οι πολίτες για τα πολιτικά συμφέροντα αυτών που είχαν την εξουσία. Στην πραγματικότητα, στην εποχή της Νέας Τάξης, το πολιτικό σχήμα ήταν συντονισμένο με βαρέλι χοιρινό. Στην εποχή των μεταρρυθμίσεων, ελπίζουμε ότι αυτές οι βρώμικες πολιτικές πρακτικές μπορούν να διαβρωθούν. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, η πολιτική του χοιρινού βαρελιού επιμένει, ακόμη και με διάφορους τρόπους.

Η πρακτική της πολιτικής για το χοιρινό βαρέλι στην Ινδονησία συχνά εφαρμόζει λαϊκιστικές πολιτικές που στοχεύουν στην εικόνα χωρίς να εξετάζει τα οφέλη, επομένως είναι αναποτελεσματική και σπατάλη προϋπολογισμού. Στην πραγματικότητα, οι λαϊκιστικές πολιτικές είναι πολύ δημοφιλείς στον ινδονησιακό λαό. Η πολιτική ελίτ αγαπά επίσης πολύ πράγματα όπως οι άνθρωποι .

Πιο πρόσφατα, εκταμιεύτηκε ο προϋπολογισμός για τη διανομή κοινωνικής βοήθειας κατά τη διάρκεια της πανδημίας Covid-19 που χάθηκε χθες με το ποσό του προϋπολογισμού να πλησιάζει στις εκλογές του 2024. Είναι λυπηρό το γεγονός ότι οι πρακτικές της κυβέρνησης είναι απερίσκεπτες και δίνει προτεραιότητα στα πολιτικά συμφέροντα έναντι των συμφερόντων του λαού.

Οι τσάντες που χρησιμοποιούνται για τη συσκευασία κοινωνικής βοήθειας –τα χρήματα για τα οποία προέρχονται από τον κόσμο– λένε «Βοήθεια του Προέδρου». Αυτό δείχνει ότι η κοινωνική βοήθεια προέρχεται από τα χρήματα του προέδρου. Φυσικά, πολλά κόμματα κατηγορούν την κυβέρνηση για πολιτικοποίηση της κοινωνικής βοήθειας και της άμεσης χρηματικής βοήθειας (BLT).

Όχι μόνο ο πρόεδρος, αλλά και αρκετοί υπουργοί φαίνεται να «πουλούν» κοινωνική βοήθεια και άμεση χρηματική βοήθεια (BLT) ως περιεχόμενο πολιτικής εκστρατείας . Κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας, ένας από τους υπουργούς δήλωσε ανοιχτά ότι η κοινωνική βοήθεια —η οποία προέρχεται από τα χρήματα των πολιτών— προήλθε από τον πρόεδρο (προσωπικά).

Η διαφθορά της κυβερνητικής πολιτικής στη διανομή άμεσης βοήθειας σε χρήμα και κοινωνικής βοήθειας στην κοινότητα επικρίνεται επίσης συχνά επειδή δεν είναι στοχευμένη. Φυσικά, αυτό είναι ευάλωτο γιατί μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο ως «εργαλείο» για εκλογικά πολιτικά συμφέροντα – όχι για επίλυση προβλημάτων.

Η πρακτική της πολιτικής για τα βαρέλια χοιρινού κρέατος στην Ινδονησία, όπως περιγράφηκε προηγουμένως, δείχνει μια τάση να χρησιμοποιεί δημόσιους πόρους, όπως προγράμματα κοινωνικής βοήθειας, για ορισμένα πολιτικά συμφέροντα. Αυτό σχετίζεται συχνά με την πολιτική του χοιρινού βαρελιού.

Εξετάζοντας περιπτώσεις όπου τα ταμεία κοινωνικής πρόνοιας χρησιμοποιούνται ως εργαλείο για την πολιτική επωνυμία, ειδικά στο πλαίσιο προεκλογικών εκστρατειών, αυτή η πρακτική μπορεί να συγκριθεί με την πολιτική χοιρινού βαρελιού. Για παράδειγμα, όταν η κοινωνική βοήθεια παρουσιάζεται ως «Προεδρική Βοήθεια» ή χρησιμοποιείται ως εργαλείο για την ενίσχυση της πολιτικής εικόνας ενός συγκεκριμένου προέδρου ή υπουργού, αντικατοπτρίζει τη χρήση δημόσιων πόρων για πολιτικά συμφέροντα μόνο για τον ίδιο ή την ομάδα του.

Αυτό δεν συμβαίνει μόνο στην εκτελεστική εξουσία, το νομοθετικό σώμα εφαρμόζει επίσης συχνά πολιτική χοιρινού βαρελιού για να διασφαλίσει τα εκλογικά του πολιτικά συμφέροντα. Τα μέλη του νομοθέτη στην Ινδονησία λατρεύουν επίσης να μοιράζονται κοινωνική βοήθεια —ειδικά πριν από τις εκλογές.

Η έλλειψη πολιτικής ηθικής της ινδονησιακής κυβέρνησης είναι η ρίζα της διαδεδομένης πρακτικής της πολιτικής για το χοιρινό βαρέλι. Η διεφθαρμένη και διψασμένη για εξουσία νοοτροπία των ηγετών υπονομεύει το αίσθημα ευθύνης τους απέναντι στους ανθρώπους.

Έλλειψη πολιτικής ηθικής της ινδονησιακής κυβέρνησης

Πολύ συχνά, οι κυβερνητικές πολιτικές και ενέργειες καθοδηγούνται από προσωπικά ή ομαδικά πολιτικά συμφέροντα και όχι από τα ευρύτερα συμφέροντα της κοινωνίας. Είναι λυπηρό να βλέπεις δημόσιους αξιωματούχους που πρέπει να δίνουν προτεραιότητα στην ηθική στην πολιτική τους, αλλά συχνά το αγνοούν αυτό.

Φυσικά, η πολιτική του χοιρινού βαρελιού είναι πολύ επιζήμια για την ηθική και τα ήθη στην κυβέρνηση. Αυτή η πρακτική μπορεί να οδηγήσει σε κατάχρηση εξουσίας και χρήση δημόσιων πόρων για προσωπικά ή ορισμένα ομαδικά συμφέροντα. Η πολιτική του χοιρινού βαρελιού χειραγωγείται επίσης συχνά από πολιτικές ελίτ για να εμφανιστούν ως δίκαιοι ηγέτες για το πολιτικό τους κέρδος.

Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τις ηθικές αρχές της κυβέρνησης που δίνουν προτεραιότητα στην ακεραιότητα, τη διαφάνεια και την υπηρεσία προς την κοινότητα. Η πολιτική του χοιρινού βαρελιού συχνά χρωματίζεται από τη χρήση κρατικών χρημάτων για προσωπικά ή ομαδικά πολιτικά συμφέροντα, όχι για τα συμφέροντα του λαού. Η ηθική και η ηθική πρέπει να αποτελούν τη βάση για τους ηγέτες και τους δημόσιους λειτουργούς κατά την εκτέλεση των καθηκόντων τους.

Πρέπει να είναι ειλικρινείς, να μην προσποιούνται, να μην είναι αλαζονικοί και μακριά από το να είναι υποκριτές. Δημόσια ψέματα, χειραγώγηση και άλλες επαίσχυντες ενέργειες πρέπει να αποφεύγονται. Υποστηρίζοντας τις ηθικές και ηθικές αξίες, οι ηγέτες και οι δημόσιοι αξιωματούχοι μπορούν να αποστασιοποιηθούν από την πρακτική της πολιτικής για το χοιρινό βαρέλι και να ενισχύσουν την κυβερνητική ηθική και ηθική.

Επιπλέον, η απουσία αυστηρών και αποτελεσματικών κυρώσεων για παραβιάσεις της πολιτικής δεοντολογίας σηματοδοτεί επίσης ότι οι πολιτικές πρακτικές σε βαρέλι χοιρινού κρέατος μπορούν να πραγματοποιηθούν χωρίς σοβαρές συνέπειες. Ως εκ τούτου, οι αδίστακτοι πολιτικοί τείνουν να αισθάνονται ελεύθεροι να συνεχίσουν πρακτικές που είναι επιζήμιες για την κοινωνία.

Η έλλειψη δέσμευσης για τη βελτίωση του πολιτικού συστήματος και την εξάλειψη της διαφθοράς επιδεινώνει επίσης την κατάσταση. Χωρίς σοβαρές προσπάθειες για την ενίσχυση των θεσμών κατά της διαφθοράς και την αύξηση της διαφάνειας στην κυβέρνηση, η πρακτική της πολιτικής βαρελιών χοιρινού κρέατος είναι πιθανό να συνεχίσει να υπάρχει και να βλάπτει την κοινωνία γενικότερα.

Προσπάθειες για την υπέρβαση της πολιτικής του βαρελιού χοιρινού κρέατος στην Ινδονησία

Οι προσπάθειες για την καταπολέμηση της πρακτικής της πολιτικής για το βαρέλι χοιρινού κρέατος στην Ινδονησία απαιτούν ολοκληρωμένη και ολοκληρωμένη διατομεακή συνεργασία. Τα συγκεκριμένα βήματα που μπορούν να ληφθούν περιλαμβάνουν την ενίσχυση του συστήματος παρακολούθησης των θεσμών, όπως η Επιτροπή Εξάλειψης της Διαφθοράς (KPK) για την παρακολούθηση της χρήσης των δημοσίων προϋπολογισμών και τη διεξαγωγή ερευνών για εικαζόμενες πολιτικές πρακτικές σε βαρέλι χοιρινού κρέατος. Επιπλέον, είναι απαραίτητο να αυξηθεί η διαφάνεια στη διαχείριση των δημοσίων προϋπολογισμών και στη διανομή της κοινωνικής βοήθειας, ώστε το κοινό να μπορεί να παρακολουθεί καλύτερα τη χρήση του.

Απαιτείται επίσης περιεκτική και ολοκληρωμένη πολιτική εκπαίδευση για να αυξηθεί η ευαισθητοποίηση του κοινού σχετικά με την υγιή και ηθική πολιτική, καθώς και τη σημασία της επιλογής ηγετών με ακεραιότητα. Επιπλέον, η ενίσχυση της κυβερνητικής δεοντολογίας μέσω της θέσπισης ενός σαφούς κώδικα δεοντολογίας και της επιβολής κυρώσεων για παραβιάσεις είναι ένα σημαντικό βήμα για τη διασφάλιση ότι οι ηγέτες και οι δημόσιοι υπάλληλοι εκτελούν τα καθήκοντά τους με υψηλή ακεραιότητα και ηθική.

Η ενεργός συμμετοχή της κοινότητας στην παρακολούθηση των κυβερνητικών πολιτικών είναι επίσης πολύ σημαντική. Μέσω αυτής της ενεργού συμμετοχής, η κοινότητα μπορεί να γίνει ένας αποτελεσματικός παράγοντας αλλαγής για την εξάλειψη της πρακτικής των πολιτικών βαρελιών χοιρινού κρέατος. Απαιτούνται επίσης μεταρρυθμίσεις του πολιτικού συστήματος που υποστηρίζουν μεγαλύτερη υπευθυνότητα, διαφάνεια και συμμετοχή του κοινού, συμπεριλαμβανομένου του γενικού εκλογικού συστήματος και της χρηματοδότησης της εκστρατείας.

Η πρόβλεψη αυστηρών και αποτελεσματικών κυρώσεων για πολιτικούς παράγοντες που εμπλέκονται σε πολιτικές πρακτικές σε βαρέλι χοιρινού κρέατος είναι επίσης πολύ σημαντική. Σοβαρές κυρώσεις μπορούν επίσης να επιβληθούν σε πολιτικούς παράγοντες που σκοπεύουν να ασκήσουν πρακτικές που είναι επιζήμιες για την κοινωνία. Με ολοκληρωμένη και βιώσιμη συνεργασία μεταξύ της κυβέρνησης, των εποπτικών ιδρυμάτων, της κοινωνίας των πολιτών και όλων των άλλων ενδιαφερομένων, η πρακτική της πολιτικής για το βαρέλι χοιρινού κρέατος μπορεί να κατασταλεί και η κοινωνία μπορεί να επιτύχει μια καθαρότερη και πιο υπεύθυνη κυβέρνηση.

Επομένως, για να ξεπεραστεί αυτό το πρόβλημα, απαιτείται συνολική και βιώσιμη πολιτική μεταρρύθμιση. Πρέπει επίσης να υπάρχει ευαισθητοποίηση στην κοινωνία για να δημιουργηθεί ένα καθαρό και υγιές πολιτικό κλίμα, ώστε να παράγει πράγματα που είναι πραγματικά προς όφελος της κοινωνίας.

[Andylala Waluyo (VOA), μέσω Wikimedia Commons]

Οι απόψεις και οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτό το άρθρο είναι αυτές του συγγραφέα.

Ο Raihan Muhammad σπουδάζει στη Νομική Σχολή καθώς και στη Σχολή Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών στην Ινδονησία. Εργάζεται επίσης ως ανεξάρτητος συγγραφέας, συζητώντας πολιτικά, νομικά, θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα και ούτω καθεξής.