Μεγαλώνοντας ως τρανς άτομο στο Νεπάλ, ένιωσα μπερδεμένη σχετικά με το πώς αλληλεπιδρούσαν η ταυτότητά μου και η χώρα μου. Συνέχισα να διαβάζω για την εκπληκτική μας φήμη για τα «δικαιώματα LGBTI» παγκοσμίως και για το πώς, ειδικότερα, σε ζητήματα τρανς δικαιωμάτων το Νεπάλ ήταν «ηγέτης». Αλλά όταν προσπάθησα να αλλάξω το δικό μου όνομα και δείκτη φύλου στα νομικά μου έγγραφα, αντιμετώπισα οδοφράγματα, άγνοια και απόρριψη.

Από το 2021 έχω μηνύσει την κυβέρνηση 50 φορές. Αυτό συμβαίνει επειδή η αλήθεια είναι ότι το ιστορικό των δικαιωμάτων LGBTIQ+ του Νεπάλ είναι πολύ πιο περίπλοκο από ό,τι φαίνεται αρχικά – αλλά σιγά σιγά κινούμαστε προς τη σωστή κατεύθυνση.

Υπήρξαν μερικές εντολές του Ανωτάτου Δικαστηρίου για τη νόμιμη αναγνώριση φύλου, ξεκινώντας με μια παγκοσμίως γνωστή το 2007. Το Ανώτατο Δικαστήριο διέταξε την κυβέρνηση να επιτρέψει στους ανθρώπους να αναγνωρίζουν την ταυτότητα φύλου τους με βάση την αυτοπραγμάτωση. Εκείνη την εποχή, ήταν εντελώς πρωτότυπο για μια κυβέρνηση να επιτρέπει στους ανθρώπους να αυτοπροσδιορίζονται το νομικό τους φύλο. (Έχει γίνει πολύ πιο συνηθισμένο τώρα, με την Αργεντινή να σπάει έδαφος το 2012 και να ακολουθούν ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες στη συνέχεια).

Οι επόμενες υποθέσεις στο Νεπάλ ενίσχυσαν την απόφαση του 2007, αλλά κυβερνητικοί αξιωματούχοι περιόρισαν τις αλλαγές σε άτομα που προσδιορίστηκαν ως «τρίτο φύλο» παρά την ευρύτερη απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου για την ταυτότητα φύλου.

Θεωρήθηκε σε μεγάλο βαθμό ότι «τα τρανς είναι τρίτα φύλα». Δεν υπήρχε καμία κατανόηση ή αναγνώριση του γεγονότος ότι μια τρανς γυναίκα μπορεί να ταυτιστεί ως γυναίκα και ένας τρανς άνδρας ως άνδρας. Όχι όλοι όσοι δεν ταιριάζουν στους ορισμούς του cis κανονιστικού ορισμού του «άνδρας» και της «γυναίκας» αυτοπροσδιορίστηκαν ως «τρίτο φύλο». Επιπλέον, ακόμη και για τους ανθρώπους που ταυτίστηκαν εκτός του φάσματος του δυαδικού φύλου, δεν συμφωνούσαν όλοι ή δεν προτιμούσαν τον όρο «τρίτο φύλο». Επιπλέον, οι όροι «τρίτο φύλο» και «τρανς» χρησιμοποιήθηκαν εναλλακτικά.

Έτσι, με τους συνομηλίκους μου αρχίσαμε να εργαζόμαστε πάνω σε λεξικά και σημασιολογία. Αρχίσαμε να μιλάμε για τις λέξεις και την ετυμολογία και τον σχηματισμό τους. Ξεκινήσαμε να γράφουμε βιβλία και να δημιουργούμε πόρους για τον σεξουαλικό προσανατολισμό, την ταυτότητα φύλου και τα χαρακτηριστικά του φύλου, ξεκινώντας από το Nepala Bhasa (η οποία είναι η μητρική μου γλώσσα) και το Khas Bhasa (το οποίο είναι κοινώς γνωστό ως "νεπαλικά" και δυστυχώς η μόνη επίσημη γλώσσα του Νεπάλ ).

Προηγουμένως, ο όρος "tesrolingi" (που σημαίνει κυριολεκτικά "τρίτο φύλο") χρησιμοποιήθηκε στο Khas Bhasa για να αναφερθεί στους τρανσέξουαλ, το οποίο δημιούργησε μια αφήγηση ότι "τα τρανς είναι τρίτο φύλο". Εισαγάγαμε τον όρο «paralaingik », μια λέξη που μοιάζει περισσότερο με «transgender». Πριν από το paralaingik, όταν γράφαμε «οι τρανς άντρες είναι άντρες» θα γραφόταν στα Νεπάλ ως «οι άντρες τρίτου φύλου είναι άντρες», κάτι που προκαλούσε σύγχυση. Ο όρος paralaingik γλωσσικά μας έδωσε τη δυνατότητα να υποστηρίξουμε τη νομική αναγνώριση του φύλου των τρανς ανδρών και τρανς γυναικών.

Χρησιμοποιώντας αυτή τη νέα γλώσσα, άρχισα να υποβάλλω αγωγές το 2021 – όχι μόνο επειδή τα δικαστήρια του Νεπάλ έχουν υποστηρίξει την προοδευτική νομολογία για τα δικαιώματα LGBTIQ+, αλλά και επειδή άλλα όργανα του κράτους, όπως το Κοινοβούλιο και η κυβέρνηση, έχουν δείξει απροθυμία να το αντιμετωπίσουν θέμα. Στην πραγματικότητα, σχεδόν όλη η νομική πρόοδος σχετικά με τα δικαιώματα LGBTIQ+ στο Νεπάλ ήταν δυνατή μόνο μέσω των δικαστηρίων μας. Ένα χαρτί που κατατίθεται στο δικαστήριο καταλήγει σε μια μορφή έκβασης, αλλά πολλά έγγραφα που κατατίθενται σε αντίστοιχα κυβερνητικά γραφεία συχνά συσσωρεύονται ανάμεσα σε μια στοίβα άλλων χωρίς κανένα αποτέλεσμα.

Οι αγωγές μου απέδωσαν καρπούς. Πρόσφατα, το Ανώτατο Δικαστήριο εξέδωσε ένταλμα μαντάμου για την αναφορά που κατέθεσα το 2021, ζητώντας να αναγνωριστεί ως γυναίκα. (Το πλήρες κείμενο της απόφασης δεν έχει δημοσιοποιηθεί ακόμη). Ως φοιτήτρια νομικής και υπέρμαχος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, έχω ταξιδέψει σε πολλά Ανώτατα Δικαστήρια σε όλο το Νεπάλ για να καταθέσω υποθέσεις για λογαριασμό άλλων τρανς ατόμων. Όλες οι υποθέσεις που έχουν καταλήξει σε ετυμηγορία μέχρι στιγμής είχαν θετική έκβαση, συμβάλλοντας στην ενίσχυση της νομολογίας των διεμφυλικών στο Νεπάλ.

Ωστόσο, αυτές οι δικαστικές καταθέσεις υπογραμμίζουν επίσης τον τρόπο με τον οποίο κάθε άτομο πρέπει να αναζητήσει δικαστική προσφυγή εάν επιθυμεί να αλλάξει το όνομά του και τον δείκτη φύλου.

Αυτό που χρειαζόμαστε είναι μια κεντρική οδηγία και ένα πρωτόκολλο που να διευκρινίζει σε όλα τα κυβερνητικά συστήματα πώς πρέπει να αναγνωρίζεται η ταυτότητά μας στα νομικά μας έγγραφα – αποκλειστικά με βάση την αυτοδήλωσή μας και όχι, όπως το αποκαλεί μια νέα έκθεση της Human Rights Watch, ένα καθεστώς «υφέρπουσας ιατρικοποίησης». Αυτές τις μέρες, παρόλο που δεν υπάρχει νόμος που να τους λέει να το κάνουν, κυβερνητικοί αξιωματούχοι απαιτούν ιατρικές αποδείξεις ότι ένα τρανς άτομο έχει υποβληθεί σε χειρουργική επέμβαση πριν αναγνωρίσει την ταυτότητα φύλου μας. Αυτό απέχει πολύ από το πρότυπο «αυτοαίσθησης» που έχει ορίσει το Ανώτατο Δικαστήριο και είναι προσβλητικό για την αξιοπρέπειά μας.

Το πώς μοιάζουν τα γεννητικά μου όργανα είναι ένα γεγονός για τη ζωή μου που δεν είναι υπόθεση κανενός παρά μόνο δική μου. Η κυβέρνηση δεν μπορεί να με υποχρεώσει να χειρουργηθώ για να διορθώσω νομικά τα έγγραφά μου.

Εάν το Νεπάλ θέλει να συνεχίσει να αναγνωρίζεται για το καθεστώς «φάρος ελπίδας» του για τα δικαιώματα LGBTIQ+, η κυβέρνηση πρέπει να δημιουργήσει πολιτική που θα επιτρέπει στους πολίτες του Νεπάλ να αλλάζουν το όνομά τους και το δείκτη φύλου στα έγγραφά τους.