Εκτός από 29 εκατομμύρια Ουζμπέκους που ζουν στο Ουζμπεκιστάν, υπάρχουν σχεδόν 3 εκατομμύρια Ουζμπέκοι στο γειτονικό Καζακστάν, Κιργιστάν, Τατζικιστάν και Τουρκμενιστάν και άλλα 2 έως 4 εκατομμύρια Ουζμπέκοι στο Αφγανιστάν, καθιστώντας τους Ουζμπέκους την πολυπληθέστερη εθνική ομάδα στην Κεντρική Ασία.
Ωστόσο, η Τασκένδη δεν ακολούθησε ποτέ ενεργά πολιτική συγγενικών κρατών.
Ο πολιτικός επιστήμονας Δρ. Myra A. Waterbury ορίζει το συγγενικό κράτος ως «ένα κράτος που αντιπροσωπεύει το πλειοψηφικό έθνος μιας διασυνοριακής εθνοτικής ομάδας της οποίας τα μέλη κατοικούν σε γειτονικές περιοχές». Οι συγγενείς μειονότητες ή οι εθνικές/εξωτερικές μειονότητες είναι ομάδες που μοιράζονται μια κουλτούρα με την πλειοψηφική ομάδα που εκπροσωπεί ένα συγγενικό κράτος.
Τα συγγενικά κράτη προσπαθούν συνήθως να δημιουργήσουν στενούς δεσμούς με τις εθνικές τους μειονότητες στο εξωτερικό και αυτός ο ακτιβισμός τείνει να στοχεύει δύο ομάδες. Οι «μειονότητες κατά βούληση» αποτελούνται από εθνοτικές διασπορές που σχηματίζονται μέσω της μετανάστευσης και συνήθως ζουν μακριά από την πατρίδα τους, για παράδειγμα, Αρμένιους ή Τούρκους στη Γερμανία. Ο όρος «Μειονότητες με τη βία» αναφέρεται σε διασυνοριακές εθνοτικές κοινότητες.
Ο κοινωνιολόγος Rogers Brubaker αποκαλεί αυτές τις μειονότητες «τυχαία διασπορά» καθώς κατά λάθος έγιναν μειονοτικές ομάδες μετά την αποσύνθεση των μεγαλύτερων πολιτικών οντοτήτων στις οποίες ζούσαν: των Αψβούργων, των Ρομανόφ και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, για παράδειγμα, και αργότερα της Σοβιετικής Ένωσης, της Γιουγκοσλαβίας και Τσεχοσλοβακία. Αυτές οι ομάδες ήταν μέρος των «πολυεθνικών πολιτικών δομών» και ξαφνικά βρέθηκαν διαχωρισμένες από τις ομάδες με τις οποίες αισθάνονται ότι μοιράζονται μια κοινή κουλτούρα και ταυτότητα.
Πηγές για τον αριθμό των Ουζμπέκων στο Αφγανιστάν , το Καζακστάν , το Κιργιστάν , το Τατζικιστάν και το Τουρκμενιστάν .
Η μετατόπιση και η μαζική μετανάστευση πληθυσμών στην Κεντρική Ασία και τον Καύκασο μπορεί να παρατηρηθεί σε δύο κύματα . Το πρώτο κύμα εμφανίστηκε κατά την πρώιμη περίοδο της σοβιετικής κατοχής καθώς οι άνθρωποι κατέφυγαν σε γειτονικές χώρες όπως το Ιράν, η Κίνα, το Αφγανιστάν και η Τουρκία. Η πλειοψηφία των Ουζμπέκων που ζουν τώρα στο βόρειο Αφγανιστάν εγκαταστάθηκαν εκεί τις δεκαετίες του 1920 και του 1930 λόγω του εθνικιστικού κινήματος «Basmachi» της Κεντρικής Ασίας και των σοβιετικών πολιτικών κολεκτιβοποίησης .
Το δεύτερο κύμα ήρθε μετά τη σοβιετική κατοχή, καθώς οι Μπολσεβίκοι εφάρμοσαν αυτό που ο ιστορικός Touraj Atabaki αποκαλεί « μηχανική διχοτόμηση ». Πριν από τη λεγόμενη National'noe razmezhevanie (εθνική οριοθέτηση) –την πολιτική και κοινωνική αναδιοργάνωση της Σοβιετικής Κεντρικής Ασίας που έλαβε χώρα περίπου την περίοδο 1924-1936– οι Σοβιετικοί κατηγοριοποίησαν τον πληθυσμό της Κεντρικής Ασίας σε έξι έθνη: Καζάκους, Τουρκμένους , Ουζμπέκοι, Τατζίκοι, Κιργίζοι και Καρακαλπάκοι. Στο πλαίσιο του σχεδιασμένου διαχωρισμού, η Μόσχα σκόπευε να ευθυγραμμίσει αυτές τις εθνοτικές εθνικότητες με τις νεοσύστατες «εθνικές-εδαφικές οντότητες». Αυτό είχε ως στόχο όχι μόνο να βοηθήσει τη Μόσχα να ασκήσει πιο αποτελεσματική διοίκηση στην περιοχή, αλλά και να αποδυναμώσει την «δυνητική εθνικιστική αντίσταση στην περιοχή παρεκκλίνοντας από τα εθνοτικά σύνορα και δημιουργώντας σημαντικούς μειονοτικούς πληθυσμούς . ”
Με τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης το 1991, οι πέντε δημοκρατίες της Κεντρικής Ασίας « εκτοξεύτηκαν » ξαφνικά στην ανεξαρτησία. Οι εθνοτικές ομάδες της Κεντρικής Ασίας, συμπεριλαμβανομένων των Ουζμπέκων, που προηγουμένως απολάμβαναν την ελεύθερη κυκλοφορία γύρω από τη Σοβιετική Ένωση βρέθηκαν διασκορπισμένες σε διεθνή σύνορα και σχημάτισαν διαφορετικές εθνοτικές μειονοτικές ομάδες σε γειτονικά κράτη στα οποία δεν ήταν μέρος των τιτουλικών εθνών. Μέχρι το 1989 , το Κιργιστάν είχε πάνω από 550.000 Ουζμπέκους και οι περισσότεροι από αυτούς ζούσαν στην περιοχή κοντά στα σύνορα Κιργιζίας-Ουζμπεκίας. Το Καζακστάν και το Τουρκμενιστάν είχαν πάνω από 300.000 Ουζμπέκους που ζούσαν στα εδάφη τους το καθένα, ενώ στο Τατζικιστάν, ο αριθμός των Ουζμπέκων στην εθνική καταγωγή ήταν ο υψηλότερος στην περιοχή μετά το ίδιο το Ουζμπεκιστάν – 1.197.000.
Καθώς το Ουζμπεκιστάν ανέπτυξε τη δική του διαδικασία οικοδόμησης εθνών μετά την απόκτηση της ανεξαρτησίας, η εθνική ταυτότητα δεν διαμορφώθηκε με βάση την εθνότητα, αλλά την επικράτεια, κάτι που τελικά οδήγησε στη διακοπή των δεσμών με τους ομοεθνοτικούς διασυνοριακούς. Η έννοια του O'zbekchilik (ουζμπεκιστάν) που προωθήθηκε από τον πρώτο πρόεδρο του Ουζμπεκιστάν, Ισλάμ Καρίμοφ, σήμαινε ότι γεννήθηκε στο έδαφος του Ουζμπεκιστάν και ταυτιζόταν με το εδαφικό στοιχείο αυτού του ανήκειν. Η πολιτική του Καρίμοφ δεν νοιαζόταν για τους Ουζμπέκους που γεννήθηκαν κατά τη σοβιετική περίοδο και ζούσαν σε γειτονικές χώρες ή για οποιονδήποτε Ουζμπέκικο που δεν γεννήθηκε στη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία του Ουζμπεκιστάν ή αργότερα στο ανεξάρτητο Ουζμπεκιστάν. Αν και το O'zbekchilik καλωσόριζε όποιον αγκάλιαζε την κουλτούρα, τη γλώσσα και τις παραδόσεις του Ουζμπεκιστάν, στην πράξη, προοριζόταν μόνο για τους πολίτες του Ουζμπεκιστάν.
Η Τασκένδη απέφυγε επίσης επιμελώς « κάθε αίτημα για άμεση σχέση με τις οργανώσεις των Ουζμπέκων στο εξωτερικό», όπως έγραψε ο Matteo Fumagalli σε άρθρο του 2007 για το Central Asian Survey.
Οι μειονότητες του Ουζμπεκιστάν στο εξωτερικό κάλεσαν πολλές φορές βοήθεια. Το πιο σημαντικό τηλεφώνημα ήρθε από το Κιργιστάν κατά τη διάρκεια της διεθνικής σύγκρουσης στο Osh που στοίχισε τη ζωή σε 500 ανθρώπους το 2010 . Η Τασκένδη φιλοξένησε για λίγο Ουζμπέκους από το Κιργιστάν και στη συνέχεια τους έστειλε πίσω. Μόλις το 2017, το «Begayim», ένα μη κυβερνητικό λογοτεχνικό ταμείο εθνικής Ουζμπεκικής νεολαίας στο Κιργιστάν, έστειλε μια ανοιχτή επιστολή στον σημερινό πρόεδρο του Ουζμπεκιστάν, Shavkat Mirziyoyev, υπενθυμίζοντάς του τους εθνοτικούς δεσμούς τους. Ένα χρόνο αργότερα, οι Ουζμπέκοι στο Τουρκμενιστάν προσέφυγαν επίσης στην Τασκένδη. Η Τασκένδη τους αγνόησε.
Ο Fabrizio Vielmini σημείωσε σε ένα άρθρο του 2021 ότι επειδή οι Ουζμπέκοι ήταν αποξενωμένοι από την πλειοψηφική ομάδα, τον Κιργιστάν λαό, «ορισμένοι Κιργιστάν Ουζμπέκοι ριζοσπαστικοποιήθηκαν προσχωρώντας στον εξτρεμιστικό ισλαμισμό και έτσι έγιναν στόχος στρατολόγησης για εξεγέρσεις στο εξωτερικό». Ταυτόχρονα, τόσο στο Τατζικιστάν όσο και στο Κιργιστάν, η εκπαίδευση στην Ουζμπεκιστάν είναι όλο και λιγότερο διαθέσιμη . Σύμφωνα με πληροφορίες, οι Ουζμπέκοι στο Τατζικιστάν αλλάζουν την εθνικότητα των νεογέννητων τους σε «Τατζίκ» και στέλνουν τα παιδιά τους σε σχολεία τατζικιστάν για να τους παρέχουν καλύτερες ευκαιρίες στο μέλλον.
Η εκπροσώπηση των ουζμπεκικών κοινοτήτων στο Τατζικιστάν δεν είναι μεγάλη. Οι Ουζμπέκοι κατείχαν «μόνο το 7,6 τοις εκατό των θέσεων εργασίας στη δημόσια διοίκηση, πολύ κάτω από την εκπροσώπησή τους στον πληθυσμό» το 2014. Στο Τουρκμενιστάν, μετά την απόπειρα δολοφονίας του τότε Προέδρου Σαπαρμουράτ Νιγιαζόφ, «οι Ουζμπέκοι απομακρύνθηκαν από υψηλόβαθμες κυβερνητικές θέσεις , ενώ όλα τα σχολεία στα ουζμπεκικά ήταν κλειστά».
Το «Νέο Ουζμπεκιστάν» υπό τον Mirziyoyev έχει κάνει προσπάθειες να συνδεθεί με την Ουζμπεκική διασπορά, αλλά με μεγάλη εστίαση σε εκείνους που πέτυχαν να ακολουθήσουν καλύτερες ευκαιρίες καριέρας και σπουδών στο εξωτερικό.
Η αποχή από τη διεκδίκηση εθνοτικών συγγενών στο εξωτερικό δεν είναι μοναδικό στο Ουζμπεκιστάν. Άλλες χώρες της Κεντρικής Ασίας επίσης αποφεύγουν να παρεμβαίνουν η μία στις επιχειρήσεις της άλλης από την άποψη αυτή. Ένας λόγος για αυτό μπορεί να είναι ότι οι δημοκρατίες της Κεντρικής Ασίας βλέπουν πάντα τα προβλήματα άλλων χωρών ως μεταδοτικά και φοβούνται ότι διαχέονται στην επικράτειά τους. Ενώ μπορεί να προκύψουν συγκρούσεις μεταξύ των κρατών της Κεντρικής Ασίας, συνήθως περιστρέφονται γύρω από ζητήματα συνόρων και όχι με ανησυχίες συγγενών μειονοτήτων.
Το Καζακστάν και το Κιργιστάν ξεκίνησαν προγράμματα για να επαναφέρουν τις συγγενείς τους μειονότητες. Η κυβέρνηση του Καζακστάν προσπάθησε να χαρακτηρίσει το πρόγραμμά της Oralman ως ιστορικό και εκπληρώνοντας μια ηθική υποχρέωση προς τους Καζάκους που είχαν εγκαταλείψει την πατρίδα τους λόγω ταραχώδων γεγονότων όπως ο λιμός στις αρχές της δεκαετίας του 1930 . Τουλάχιστον ένα εκατομμύριο Καζακστάν από την Κίνα, το Ουζμπεκιστάν και άλλα μέρη μετακόμισαν στο Καζακστάν στο πλαίσιο του προγράμματος. Αλλά ο στόχος του προγράμματος ήταν ουσιαστικά να «εξαλείψει τη δημογραφία» της χώρας. Το Καζακστάν ήταν η μόνη χώρα της Κεντρικής Ασίας που κατεχόταν παλαιότερα από τη Σοβιετική Ένωση που είχε μια μειονότητα ως έθνος του τίτλου. Οι Καζάκοι αποτελούσαν περίπου το 40 τοις εκατό του συνολικού πληθυσμού στις αρχές της δεκαετίας του 1990. Αντιμετώπισε επίσης ένα άλλο πρόβλημα – το Καζακστάν έχει μεγάλη στεριά και σχετικά μικρό πληθυσμό.
Το Ουζμπεκιστάν, από την άλλη πλευρά, δεν γνώρισε ποτέ την απώλεια εδάφους ή πληθυσμού λόγω πολέμου, επανάστασης ή πείνας. Τα σύνορα της Ουζμπεκικής ΣΣΔ δεν χαράχτηκαν από την κυβέρνηση του Ουζμπεκιστάν. Η Μόσχα ήταν αυτή που άφησε τους Ουζμπέκους στην άλλη πλευρά των συνόρων, επομένως η Τασκένδη δεν αισθάνεται καμία ηθική ή ιστορική ευθύνη έναντι των διασυνοριακών ομοεθνών.
Την ίδια στιγμή, σε αντίθεση με το Καζακστάν, το Ουζμπεκιστάν επίσης δεν έχει δημογραφικό πρόβλημα να λύσει. Το Ουζμπεκιστάν είναι η πολυπληθέστερη μεταξύ των πέντε χωρών της Κεντρικής Ασίας με 36 εκατομμύρια κατοίκους από το 2023. Το τίτλο του έθνους, οι Ουζμπέκοι, αποτελούν επίσης την πλειοψηφία στη χώρα. Σύμφωνα με στοιχεία του 2021, το 84,4 τοις εκατό (29 εκατομμύρια) του πληθυσμού του Ουζμπεκιστάν είναι εθνοτικά Ουζμπεκιστάν. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990 και στη δεκαετία του 2000, στις περιοχές της Σαμαρκάνδης και της Μπουχάρα όπου υπάρχουν πολλοί Τατζίκοι και σε άλλες πόλεις με εθνικότητα Τατζίκους, οι Τατζίκοι επέλεξαν να αναγνωρίζονται ως Ουζμπέκοι στα διαβατήριά τους. Δεν υπάρχει μεγάλη ανισορροπία μεταξύ των φύλων ούτε στο Ουζμπεκιστάν – 18,1 εκατομμύρια άνδρες έναντι 17,8 εκατομμύρια γυναίκες. Αυτοί είναι μερικοί λόγοι για τους οποίους η Τασκένδη δεν θέλει να φέρει πίσω στη χώρα Ουζμπέκους του εξωτερικού.
Η ενσωμάτωση θα μπορούσε επίσης να είναι ένα ζήτημα. Εάν το Ουζμπεκιστάν, για παράδειγμα, επέτρεψε σε Ουζμπέκους από το Αφγανιστάν να επανεγκατασταθούν στο Ουζμπεκιστάν, η ενσωμάτωση μπορεί να είναι μια πρόκληση. Οι Ουζμπέκοι στο Ουζμπεκιστάν και οι Ουζμπέκοι στο Αφγανιστάν εκτίθενται σε διαφορετικές ιδεολογίες. Και ενώ τα γλωσσικά μοτίβα μπορεί να αλλάζουν, πολλοί Ουζμπέκοι στο Ουζμπεκιστάν μιλούν ρωσικά και το ίδιο δεν μπορεί να ειπωθεί απαραίτητα για τους Ουζμπέκους στο Αφγανιστάν. Ομοίως, οι Ουζμπέκοι στο Κιργιστάν, που ζουν σε μια χώρα που κάποτε ονομαζόταν «νησί της δημοκρατίας», εκτίθενται σε μια πιο ανοιχτή κοινωνία από το ευρύ κοινό στο Ουζμπεκιστάν. Ακόμη και οι Oralman κατά καιρούς δυσκολεύονται να ενσωματωθούν με τους ντόπιους στο Καζακστάν.
Όταν το Ουζμπεκιστάν δείχνει ενδιαφέρον για τους Ουζμπέκους στο εξωτερικό, είναι συχνά για πραγματιστικούς λόγους. Για παράδειγμα, ο Καρίμοφ είχε ενδιαφέρον για την ουζμπεκική κοινότητα στο Αφγανιστάν όταν πολεμούσαν εναντίον των Ταλιμπάν υπό τη διοίκηση του στρατηγού Abdul Rashid Dostum. Στις αρχές και στα μέσα της δεκαετίας του 1990, ο Καρίμοφ παρείχε κάποια υποστήριξη στον Ντοστούμ, έναν Ουζμπεκο-Αφγανό πολέμαρχο και πολιτικό. Οι στρατιώτες του Dostum θα μπορούσαν ακόμη και να αποσυρθούν στο Ουζμπεκιστάν και να « αναρρώσουν » μετά από μάχες με τους Ταλιμπάν. Η οικογένεια του Dostum ζούσε επίσης στην Τασκένδη στις αρχές της δεκαετίας του 2000. Η Τασκένδη επέκτεινε την υποστήριξή της παρέχοντας δωρεάν ηλεκτρισμό στη Μαζάρ-ε-Σαρίφ, την τέταρτη μεγαλύτερη πόλη στο Αφγανιστάν, που ήταν υπό τον έλεγχο του Ντοστούμ μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1990. Σύμφωνα με πληροφορίες, η βοήθεια που προσφέρθηκε από το Ουζμπεκιστάν ήταν μεγαλύτερη από την ηλεκτρική ενέργεια. « Η Τασκένδη είδε τον Dostum ως τον φύλακα των πυλών προς το Ουζμπεκιστάν » , έγραψε ο Bruce Pannier σε άρθρο του 2016, αλλά όχι επειδή ήταν Ουζμπέκος. Η Τασκένδη υποστήριξε τον Ντοστούμ επειδή ήταν ρυθμιστής μεταξύ του Ουζμπεκιστάν και των Ταλιμπάν. Οι τρέχουσες προσπάθειες της Τασκένδης να οικοδομήσει μια φιλική σχέση με τους Ταλιμπάν δεν είναι επίσης επειδή ανησυχεί για 2 έως 4 εκατομμύρια Ουζμπέκους εκεί. Η Τασκένδη θέλει μόνο σταθερά σύνορα.
Ένας άλλος λόγος για το Ουζμπεκιστάν να μην εμπλακεί στη στήριξη συγγενικών μειονοτήτων και ιδιαίτερα να μην ενθαρρύνει τους Ουζμπέκους να επανεγκατασταθούν στο Ουζμπεκιστάν ή να τους επεκτείνουν την υπηκοότητα ή τη διαμονή τους, όπως η Ουγγαρία για τους διασυνοριακούς Μαγυάρους, έχει να κάνει με την κρατική οικονομία. Το Ουζμπεκιστάν ήδη αντιμετωπίζει προβλήματα στη δημιουργία αρκετών θέσεων εργασίας στο εσωτερικό του Ουζμπεκιστάν για τους σημερινούς πολίτες του. Εκατομμύρια Ουζμπεκιστάν μεταναστεύουν στο εξωτερικό για εργασία, στη Ρωσία, το Καζακστάν, τη Νότια Κορέα και άλλα μέρη του κόσμου. Φυσικά, η Τασκένδη δεν θα ήθελε άλλα δύο εκατομμύρια Ουζμπέκους να μετακομίσουν στη χώρα και να επιβαρύνουν ακόμη περισσότερο την κυβέρνηση. Επί του παρόντος, το επίσημο ποσοστό ανεργίας είναι στο 8,9% . Ανεπίσημα, αναφέρεται ότι είναι υψηλότερο. Το εθνικό ποσοστό φτώχειας είναι στο 14 τοις εκατό ενώ σε ορισμένες περιοχές φτάνει το 19 τοις εκατό . Τα απαραίτητα προγράμματα ένταξης θα κοστίσουν επίσης. Η Τασκένδη απλά δεν χρειάζεται πρόσθετα έξοδα.
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο Mirziyoyev προσπαθεί να συνδεθεί με την επιτυχημένη διασπορά στη Δύση, επειδή αυτά τα άτομα αποφέρουν πολιτικά και οικονομικά οφέλη. Οι Ουζμπέκοι στις γειτονικές χώρες της Κεντρικής Ασίας δεν μπορούν να προσφέρουν πολλά. Είναι ήδη περιθωριοποιημένοι στις χώρες τους και πολύ λιγότερο μορφωμένοι και συνδεδεμένοι σε παγκόσμιο επίπεδο από ό,τι η διασπορά προσπαθεί να προσεγγίσει η Τασκένδη.
Μία από τις ισχυρότερες επιταγές, ωστόσο, για την Τασκένδη να αποφύγει την ανάπτυξη και την εφαρμογή πολιτικών συγγενών μειονοτήτων είναι ότι μπορεί να θέσει σε κίνδυνο τη σχέση του Ουζμπεκιστάν με τους γείτονές της. Το Ουζμπεκιστάν είναι μια χώρα με διπλή μεσότητα και η ύπαρξη καλών σχέσεων με τους γείτονές της είναι απαραίτητη, ειδικά για το εμπόριο. Είναι δύσκολο και ακριβό το εμπόριο μόνο μέσω αεροπορικών διαδρομών. Αν και το Ουζμπεκιστάν είναι αυτάρκης στην παραγωγή αγαθών και υπηρεσιών, η πρόσβαση στον ευρύτερο κόσμο προσφέρει περισσότερες ευκαιρίες και μεγαλύτερη ποικιλία αγαθών και υπηρεσιών. Το να παίξετε μια κάρτα εθνικότητας και να προσφέρετε βοήθεια και υποστήριξη σε ουζμπεκικές κοινότητες σε γειτονικές χώρες μπορεί να αλλάξει τη φιλική σχέση του Ουζμπεκιστάν με αυτά τα κράτη.
Οι χώρες της Κεντρικής Ασίας είναι ήδη «νευρικές» με τους Ουζμπεκιστάν και το Ουζμπεκιστάν. Οι Ουζμπέκοι είναι η πολυπληθέστερη εθνότητα στην περιοχή και το Ουζμπεκιστάν διοικεί τη μεγαλύτερη στρατιωτική δύναμη στην περιοχή. Η Τασκένδη δεν μπορεί να ξεκινήσει προγράμματα υποστήριξης μεγάλης κλίμακας για Ουζμπέκους σε γειτονικές χώρες χωρίς να προκαλέσει ανησυχίες για την ασφάλεια σε αυτά τα γειτονικά κράτη.
Δεδομένων των παραπάνω λόγων, δεν υπάρχει λόγος να υποθέσουμε ότι η παρούσα κυβέρνηση στο Ουζμπεκιστάν θα επιδιώξει ενεργά να οικοδομήσει μια ισχυρότερη σχέση με τους διασυνοριακούς Ουζμπέκους αποκλειστικά λόγω της κοινής κουλτούρας και εθνικότητάς τους σύντομα. Εάν μια πιο εθνικιστική κυβέρνηση ερχόταν στην εξουσία στο μέλλον, η θέση της Τασκένδης έναντι των συγγενών της μπορεί να αλλάξει. Αλλά είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου ότι όταν τα καθεστώτα χρησιμοποιούν εθνικιστική ρητορική για να κερδίσουν υποστήριξη, οι υποσχέσεις τους δεν μεταφράζονται πάντα σε συνεπή κρατική πολιτική. Για παράδειγμα, ο πρόεδρος του γειτονικού Τατζικιστάν Emomali Rahmon καταφεύγει σε εθνικιστική ρητορική αρκετά συχνά και μάλιστα αποκαλείται «σωτήρας όλων των Τατζίκων στον κόσμο». Μιλάει πολύ για τα δεινά των εθνοτικών Τατζίκων στο Αφγανιστάν, αλλά στην πραγματικότητα, επέτρεψε σε ελάχιστους Τατζίκους από το Αφγανιστάν να μετακομίσουν μόνιμα στο Τατζικιστάν.
Ένα άλλο κίνητρο θα μπορούσε να είναι μια δημοφιλής ζήτηση από το Ουζμπεκιστάν. Εάν οι άνθρωποι στη χώρα αρχίσουν να υποστηρίζουν την ηθική και υλική υποστήριξη των Ουζμπέκων στο εξωτερικό, η κυβέρνηση μπορεί να αλλάξει πορεία. Οι Ουζμπεκιστάν στο Ουζμπεκιστάν έρχονται σε επαφή με Ουζμπέκους στο εξωτερικό σε οικογενειακό επίπεδο, εάν έχουν συγγενείς σε γειτονικές χώρες ή σε επιχειρηματικό ή φιλικό επίπεδο. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στην κοιλάδα Ferghana. Αλλά αυτό είναι. Εκτός από τους οικογενειακούς δεσμούς, οι Ουζμπεκιστάν στο Ουζμπεκιστάν μπορεί να είναι συμπαθείς προς τους Ουζμπέκους σε περιόδους αναταραχής, όπως η εθνοτική βία που στοχεύει τέτοιες κοινότητες. Το 2010, κατά τη διάρκεια των εθνοτικών συγκρούσεων στο Κιργιστάν, υπήρξε συντριπτική υποστήριξη από Ουζμπεκιστάν στο Ουζμπεκιστάν, είτε είχαν συγγενή στο Κιργιστάν είτε όχι. Σύμφωνα με πληροφορίες, οι στρατιωτικοί διοικητές ήταν έτοιμοι να πάνε στο Osh και να προστατεύσουν τους Ουζμπέκους. Αλλά η Τασκένδη δεν έδωσε τέτοια εντολή. Οι περιπτώσεις δημόσιας ενσυναίσθησης παραμένουν απρόβλεπτες και δεν προκαλούν όλες οι περιπτώσεις τόσο ισχυρή ανταπόκριση. Δεν υπάρχει ευρέως διαδεδομένη συμπάθεια για τα δεινά των Ουζμπέκων που ζουν κατά μήκος των νότιων συνόρων στο Αφγανιστάν, για παράδειγμα, τουλάχιστον όχι που μπορούμε να παρατηρήσουμε ανοιχτά.
Αυτό το άρθρο βασίζεται στην πρόσφατη μεταπτυχιακή εργασία του συγγραφέα, διαθέσιμη εδώ . Ο συγγραφέας ευχαριστεί τον Bruce Pannier, τον Dr. Edward Lemon, τον Temur Umarov και άλλους μελετητές της Κεντρικής Ασίας και δημοσιογράφους που συμμετείχαν στην έρευνα αλλά ζήτησαν να διατηρήσουν την ανωνυμία τους.