ΓΕΡΟΥΣΙΑ ΔΗΜΟΣΙΑ – ΣΑΒΒΑΤΟ 3 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΣΤΙΣ 21.00 – ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ

Δέκα χρόνια μετά τον θάνατο του Simon Leys, η Δημόσια Γερουσία αποτίει ένα ζωηρό φόρο τιμής σε αυτόν τον Βέλγο διανοούμενο που έκανε το λάθος να έχει δίκιο πολύ νωρίς, καταγγέλλοντας τον μαοϊσμό σε μια εποχή που τον τιμούσαν η γερμανόφωνη αριστερά.

Επειδή αποκρυπτογραφήθηκε το 1971, στο Chairman Mao's New Clothes , οι κινητήριες δυνάμεις πίσω από την Πολιτιστική Επανάσταση – τη στρατηγική του Μάο να διατηρήσει την εξουσία παρά την εγκληματική αποτυχία του Μεγάλου Άλματος προς τα εμπρός – ο Pierre Ryckmans (ο Simon Leys είναι ψευδώνυμο) αγνοήθηκε, περιφρονήθηκε, ακόμη και σύρθηκε στη λάσπη από εκείνους που κρατούσαν το πάνω χέρι, συμπεριλαμβανομένου του Le Monde .

Μόλις το 1983 ο Bernard Pivot τον κάλεσε να μιλήσει στην τηλεόραση, σε ένα τεύχος ανθολογίας του «Apostrophes» κατά το οποίο ο σινολόγος έριξε στα σκουπίδια μια από τις πιο ένθερμες μαοϊκές, τη Maria Antonietta Macciocchi , επίσης παρούσα στο σανίδι.

Το ντοκιμαντέρ των Fabrice Gardel και Mathieu Weschler παρουσιάζει τη ζωή του με μεγάλες πινελιές, από τη γέννησή του το 1935 σε μια οικογένεια των Βρυξελλών μέχρι τον θάνατό του στο Σίδνεϊ το 2014, συμπεριλαμβανομένης φυσικά της παραμονής του στο Χονγκ Κονγκ στα μέσα της δεκαετίας του 1960 και των έξι μηνών του ως πολιτιστικός σύμβουλος στη βελγική πρεσβεία στο Πεκίνο το 1972. Ωστόσο, αυτή η ταινία είναι στην πραγματικότητα αφιερωμένη τόσο στα λάθη των μαοϊκών όσο και στη βιογραφία του ειδώλου.

Συλλογική μυωπία

Πέρα από ^{την κα} Macciocchi, αλλά και τον Philippe Sollers και τον André Glucksmann , η ταινία καταγγέλλει μια ολόκληρη γενιά για την οποία η ιδεολογία δεν βασιζόταν σε καμία γνώση. Αν και γοητευόταν και αυτός από τον μαοϊσμό, ο Simon Leys έκανε την προσπάθεια να μάθει κινέζικα, να διαβάσει προσεκτικά την προπαγάνδα που έφτασε στο Χονγκ Κονγκ και να συζητήσει με τους πρόσφυγες που, με κίνδυνο της ζωής τους, έφυγαν από την ηπειρωτική Κίνα για να βρουν καταφύγιο στους Βρετανούς. αποικία. Έργο ευσυνείδητου ερευνητή, που του χάρισε το όνομα του «πράκτορα της CIA».

Ένα από τα κύρια ενδιαφέροντα του ντοκιμαντέρ είναι να δώσει φωνή σε αρκετούς βασικούς ηθοποιούς ή μάρτυρες αυτής της περιόδου, συμπεριλαμβανομένης της Amélie Nothomb , κόρης ενός Βέλγου διπλωμάτη που συνεργάστηκε απευθείας με τον Ryckmans στο Πεκίνο, και ιδιαίτερα τον René Viénet, έναν από τους σπάνιους σινολόγους. να έχει στηρίξει τον Simon Leys από την αρχή. «Επιβάλαμε την αλήθεια ενάντια σε ανθρώπους που ήταν ισχυροί, καλά οργανωμένοι και απεχθής», καταθέτει.

Εκτός από τον απερίγραπτο Alain Badiou , μάρτυρα μιας περασμένης εποχής, λίγοι διανοούμενοι σήμερα δηλώνουν μαοϊκοί. Αλλά μόνο μετά τη σφαγή στην πλατεία Τιενανμέν τον Ιούνιο του 1989, οι αναλύσεις του Simon Leys απέκτησαν οριστική υποστήριξη. Η βλάβη αυτής της συλλογικής μυωπίας ήταν σημαντική. Εάν ο Simon Leys έβαλε τέλος στη ζωή του στην Αυστραλία, ήταν κυρίως επειδή το γαλλικό πανεπιστήμιο δεν ήθελε να του προσφέρει μια θέση.

Μέσα από αυτό το πορτρέτο, το ντοκιμαντέρ δικάζει μια γενιά Γάλλων διανοουμένων και σινολόγων. Λυπούμαστε λοιπόν που δεν εστιάζει περισσότερο στην προσωπικότητα του ήρωά του, στο ρόλο των χριστιανικών θρησκευτικών του πεποιθήσεων ή στο τεράστιο λογοτεχνικό του ταλέντο, που έκανε τον Leys έναν τρομερό πολεμιστή.

Δεκαετίες αργότερα, με χαρά συνεχίζουμε να καταβροχθίζουμε τα Νέα Ρούχα του Προέδρου Μάο (Ivrea) ή τις Κινεζικές Σκιές του (Ελεύθερο Πεδίο, 1974), ενώ τα γραπτά των αντιπάλων του έχουν περιέλθει στη λήθη. Αν το ντοκιμαντέρ φέρνει λίγα σε όσους γνωρίζουν τον Simon Leys, έχει το πλεονέκτημα να συστήσει αυτή τη σπουδαία διανοούμενη και ανθρωπιστική φιγούρα σε όλους τους άλλους.