Ας αξιολογήσουμε τι έχουμε στα χέρια μας. Από όσο γνωρίζω, ο Ανουάρ Ιμπραήμ δεν έχει αποδοκιμάσει τη Χαμάς, την Ισλαμική Τζιχάντ και άλλες ομάδες της Γάζας για τον βιασμό και τη δολοφονία Ισραηλινών αμάχων, ούτε για την ομηρεία τους. Ωστόσο, η κυβέρνησή του κατηγόρησε τη συνεχιζόμενη κρίση στη Γάζα στην «πολιτική της εκποίησης στα χέρια του Ισραήλ ως κατακτητή». Ο Ανουάρ έγραψε στο Twitter την επομένη των επιθέσεων της 7ης Οκτωβρίου: «Η δήμευση γης και περιουσίας που ανήκει στον παλαιστινιακό λαό γίνεται ανελέητα από τους Σιωνιστές». Έχει καταδικάσει τις ισραηλινές στρατιωτικές ενέργειες στη Γάζα ως «το απόγειο της βαρβαρότητας σε αυτόν τον κόσμο». Και έχει συγκρίνει τη Χαμάς με το Αφρικανικό Εθνικό Κογκρέσο.
Ο Ανουάρ, όπως πολλοί τονίζουν, υποστηρίζει την παλαιστινιακή υπόθεση για δεκαετίες. Σαφώς εξακολουθεί να βλέπει τη Χαμάς ως τη νόμιμη κυβέρνηση της Γάζας, όχι ως τη διεφθαρμένη, δολοφονική ομάδα που αρνείται να διεξαγάγει εκλογές από το 2006. Τον Οκτώβριο, υποσχέθηκε την «αταλάντευτη υποστήριξη της Μαλαισίας στον παλαιστινιακό λαό» σε μια τηλεφωνική επικοινωνία με τον Ισμαήλ Χανίγιε. ένας από τους ηγέτες της Χαμάς με έδρα το Κατάρ. Αφού η πρεσβεία των ΗΠΑ στην Κουάλα Λουμπούρ φέρεται να άσκησε πίεση στον Ανουάρ να διακόψει τους δεσμούς του με τη Χαμάς, είπε στο κοινοβούλιο: «Είπα ότι, ως πολιτική, έχουμε μια σχέση με τη Χαμάς από πριν και αυτό θα συνεχιστεί». Πρόσθεσε σε άλλη ομιλία, «η Μαλαισία δεν θα αλλάξει τη στάση της, ιδιαίτερα την απροθυμία μας να θεωρήσουμε τη Χαμάς τρομοκρατική ομάδα… Η Μαλαισία διατηρεί την ανεξάρτητη θέση της».
Τι γίνεται με τα σχόλιά του στο παρελθόν; Τυπικά, ο Anwar έχει λάβει μια ελαφριά πινελιά από δημοσιογράφους επειδή δεν είναι ο Mahathir Mohamad. Αφού ο Ανουάρ έγινε πρωθυπουργός το 2022, ο αρχισυντάκτης της αγγλόφωνης ισραηλινής εφημερίδας Haaretz, υποστήριξε : «Το Ισραήλ θα ήθελε πιο στενούς δεσμούς με την Κουάλα Λουμπούρ. Θα μπορούσε να είναι αυτή η ευκαιρία;» Ο εκδότης σημείωσε: «Σε αντίθεση με τον προκάτοχό του Μαχαθίρ, ο νέος πρωθυπουργός της Μαλαισίας Ανουάρ Ιμπραήμ δεν αυτοαποκαλείται «περήφανος αντισημίτης». Πράγματι, οι εχθροί του τον προσβάλλουν ως «πράκτορα» Εβραίων ή/και Χριστιανών».
Πράγματι, δεν είναι ο Μαχαθίρ, ο οποίος έχειπει στο παρελθόν, μεταξύ άλλων απεχθών, ότι «1,3 δισεκατομμύρια μουσουλμάνοι δεν μπορούν να νικηθούν από μερικά εκατομμύρια Εβραίους» και ότι οι Εβραίοι «επινόησαν και προώθησαν με επιτυχία τον σοσιαλισμό, τον κομμουνισμό, τα ανθρώπινα δικαιώματα και τα ανθρώπινα δικαιώματα και δημοκρατία, έτσι ώστε η δίωξή τους να φαίνεται λάθος… Με αυτά, έχουν πλέον αποκτήσει τον έλεγχο των πιο ισχυρών χωρών και αυτές, αυτή η μικροσκοπική κοινότητα, έχουν γίνει παγκόσμια δύναμη». Ή, μπορεί κανείς να αναφερθεί σε ομιλίες που έδωσε το 1997, στον απόηχο του ασιατικού χρηματοπιστωτικού κραχ, ότι «μια διεθνής εβραϊκή συνωμοσία» προσπαθούσε να καταστρέψει τις οικονομίες των μουσουλμανικών χωρών.
Ωστόσο, ας μην ξεχνάμε ότι ο Ανουάρ ήταν τότε αναπληρωτής πρωθυπουργός του Μαχαθίρ. Για όποιον ενδιαφέρεται για το θέμα, θα συνιστούσα την εργασία του Moshe Yegar του 2006 , "Malaysia: Anti-Semitism Without Jews". Ανάμεσα στις πολυάριθμες γνώσεις για τη στάση της Μαλαισίας για το Ισραήλ, και από τις οποίες έλαβα τα προαναφερθέντα αποσπάσματα, μας πληροφορεί ότι στον απόηχο της ομιλίας του Mahathir το 1997,
Οι Εβραίοι ηγέτες στη Νέα Υόρκη συναντήθηκαν με Μαλαισιανούς διπλωμάτες και με τον αντιπρόεδρο της κυβέρνησης της Μαλαισίας και υπουργό Οικονομικών, Ανουάρ Ιμπραήμ, ο οποίος επισκεπτόταν την πόλη. Οι Μαλαισιανοί προσπάθησαν να εξηγήσουν ότι ο Μαχαθίρ ήταν επιρρεπής σε ξεσπάσματα και δεν άκουγε τις συμβουλές κανενός, αλλά δεν ήταν αντισημίτης. Ο Ανουάρ Ιμπραήμ, ωστόσο, είπε ότι ο Μαχατίρ πίστευε ειλικρινά στη «διεθνή εβραϊκή συνωμοσία». Λίγο αργότερα ο Μαχάθιρ απέλυσε τον Ανουάρ Ιμπραήμ, ο οποίος δικάστηκε για διαφθορά και σεξουαλικά αδικήματα και καταδικάστηκε σε μακροχρόνια ποινή.
Το άρθρο αφήνει ανοιχτό σε εικασίες εάν υπήρχε αιτιώδης συνάφεια στην καταδίκη του, αν και φαίνεται απίθανο ο Anwar να εκκαθαρίστηκε λόγω των σχολίων του στη Νέα Υόρκη. Αλλά δεν παραιτήθηκε πριν πιεστεί για τα σχόλια του Μαχάθιρ. Ίσως ο Anwar να μην πιστεύει σε μια «διεθνή εβραϊκή συνωμοσία». Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είναι αντισημίτης. Θυμηθείτε ότι ο Ανουάρ συχνά προκαλούσε το Ισραήλ στην κριτική του για την κυβέρνηση του Νατζίμπ Ραζάκ. Ισραηλινοί κατάσκοποι συμμετείχαν «άμεσα στη διοίκηση της κυβέρνησης», είπε το 2010. Ισχυρίστηκε ότι η κυβέρνηση του Νατζίμπ διοικούνταν από ομάδες δημοσίων σχέσεων «ελεγχόμενες από τους Εβραίους».
Πριν από τις γενικές εκλογές του 2008, δήλωσε : «Έχω στοιχεία που αποδεικνύουν ότι η κυβέρνηση υποστηρίζει το εβραϊκό λόμπι στις ΗΠΑ και ορισμένα κόμματα μέσα». Αποβλήθηκε ακόμη και από το κοινοβούλιο για έξι μήνες το 2010 επειδή συνέκρινε το σχέδιο του Najib «1Malaysia» με μια ισραηλινή προεκλογική εκστρατεία το 1999 που ονομαζόταν «One Israel». Επ' αυτού, είπε στους Financial Times το 2013: «Έπρεπε να αντιμετωπίσω το εγχώριο κοινό που με παρουσίαζε ως Εβραίο πράκτορα… Ειλικρινά, δεν κατάφερα να ανακάμψω πλήρως, επειδή μέρος του εβραϊκού κατεστημένου στις Ηνωμένες Πολιτείες πήγε πολύ αυστηρός."
Αυτό φαίνεται να προσδίδει κάποια αξιοπιστία στην ιδέα ότι ο αντισημιτισμός του Anwar είναι επιτελεστικός, ένας τρόπος να ρίξει την ίδια λάσπη που του έριξαν οι αντίπαλοι. Από την άλλη πλευρά, ο Ανουάρ, όταν ήταν αναπληρωτής πρωθυπουργός, τάχθηκε ενάντια στην απόφαση του Μαχάθιρ το 1994 να απαγορεύσει την προβολή της ταινίας «Λίστα του Σίντλερ», την οποία ο Μαχάθιρ θεώρησε ως εβραϊκή προπαγάνδα. Έχουμε επίσης τον Anwar να λέει τέτοια πράγματα σε μια συνέντευξη του 2012 στη Wall Street Journal: «[εμείς] υποστηρίζουμε όλες τις προσπάθειες για την προστασία της ασφάλειας του κράτους του Ισραήλ». Ωστόσο, κατά τις περσινές εκλογές, όταν αυτά τα σχόλια στη Wall Street Journal επανεμφανίστηκαν, θεώρησε ξεκάθαρα ότι ήταν απαραίτητο να απαντήσει : «Είμαι ο νούμερο ένα μαχητής για τον παλαιστινιακό λαό στη χώρα μας».
Υπάρχουν ενδείξεις ότι ο Anwar δεν άλλαξε τη γνώμη του για το Παλαιστινιακό ζήτημα από την εφηβεία του στο Μουσουλμανικό Ισλαμικό Κίνημα Νέων (ABIM), του οποίου ήταν πρόεδρος μεταξύ 1974-1982 και το οποίο έπαιξε σημαντικό ρόλο στον εξισλαμισμό της μαλαισιανής πολιτικής στη δεκαετία του 1980. Έγραψε ένα αρκετά εύγλωττο άρθρο για το Al Jazeera σχετικά με τη σύγκρουση το 2011. Έχει υποστηρίξει σταθερά μια λύση δύο κρατών, τουλάχιστον από ομιλίες από τις αρχές της δεκαετίας του 2010, και έχει υπερασπιστεί το δικαίωμα του Ισραήλ να υπάρχει, γεγονός που τον βάζει σε ιδεολογική σύγκρουση με τους φίλους του στη Χαμάς. Έκανε μια εξαιρετική έκκληση για διαθρησκειακή αλληλεγγύη μετά την επίθεση στην Εκκλησία των Αγίων Πάντων στην Ταϊπίνγκ το 2010.
Ποιος είναι λοιπόν ο πραγματικός Anwar; Ο Ανουάρ που υπερασπίστηκε το δικαίωμα του Ισραήλ στην κρατική υπόσταση σε μια συνέντευξη σε αμερικανικά μέσα ενημέρωσης και δεν πίστευε ότι μια βιογραφική ταινία του Όσκαρ Σίντλερ ήταν εβραϊκή προπαγάνδα; Ή αυτός που χρησιμοποίησε αντισημιτικές συκοφαντίες όταν μιλούσε στη Μαλαισία για να επιτεθεί σε έναν πολιτικό αντίπαλο; Ίσως είναι και τα δύο. Μπορεί να λέει άλλο πράγμα στις ΗΠΑ και άλλο στο σπίτι. Μπορεί κανείς να υπερασπιστεί το δικαίωμα του Ισραήλ να υπάρχει και να έχει αλληλεγγύη με τις προσπάθειες του παλαιστινιακού λαού για αυτοδιάθεση. Ωστόσο, ο Anwar δεν υπερασπίζεται μόνο την παλαιστινιακή κυριαρχία. Αρνείται να καταδικάσει την τρομοκρατία της Χαμάς ή ακόμη και τη δημόσια άποψη ότι η Χαμάς έχει κάνει κάτι κακό.
Πρέπει επίσης να θυμηθεί κανείς τι δεν έχει πει. Κάποιος πρέπει να αποφύγει το επιχείρημα tu quoque , αλλά επειδή ο Anwar έθεσε την «υποκρισία», αξίζει να εξετάσουμε τη σιωπή του για τα βάσανα των μουσουλμάνων σε άλλα μέρη του κόσμου. Τον Δεκέμβριο επισκέφθηκε τη Σαουδική Αραβία. Αναφώνησε εκεί δυνατά για τη δολοφονία ίσως και 150.000 μουσουλμάνων στην Υεμένη; Ο λαός της Μαλαισίας μποϊκόταρε τις σαουδαραβικές επιχειρήσεις; Λίγους μήνες νωρίτερα, πέταξε για το Πεκίνο. Κάποια θέση για τους Ουιγούρους που ζουν τώρα σε μια περιοχή στρατοπέδων συγκέντρωσης; Υπάρχει δημόσιο μποϊκοτάζ των κινεζικών επιχειρήσεων; Ο Ανουάρ κατέρριψε την υπεράσπιση της Aung Sang Suu Kyi για τη γενοκτονία των Ροχίνγκια από τον στρατό της Μιανμάρ, αλλά αυτός ο γενοκτονικός στρατός, που βρίσκεται τώρα στην εξουσία στη Μιανμάρ, παραμένει μέλος του ASEAN.
Αν ήθελε κανείς να κάνει μια φτηνή βολή (σαν να το έκανα εγώ!) θα μπορούσες να πεις ότι οι πρόσφατες δηλώσεις του Ανουάρ για το Ισραήλ και τη Γάζα έγιναν για κυνικούς λόγους. Πρώτον, γνωρίζει ότι οι άφθονες δηλώσεις του για το Ισραήλ τροφοδοτούν μια πηγή αντισημιτισμού στη χώρα του, ότι δεν υπάρχουν Εβραίοι στη Μαλαισία που να τον αντιτάσσουν και ότι φαίνεται να έχει τη διεθνή γνώμη με το μέρος του. Δεύτερον, το κυβερνών του κόμμα χάνει πολιτικά έδαφος από πιο ακραία ισλαμικά κόμματα στις δημοσκοπήσεις. Ο Mustafa Izzuddin, ανώτερος αναλυτής διεθνών υποθέσεων, είπε στον φίλο μου Nile Bowie στους Asia Times: «Υπάρχει μια ισχυρή εσωτερική επιταγή για τον πρωθυπουργό να υποστηρίξει την παλαιστινιακή υπόθεση» και ότι ο Anwar επιδιώκει «να απεικονίσει τον εαυτό του ως ισχυρό και με αρχές πολιτικού τα μάτια του εγχώριου πληθυσμού μη υποκύπτοντας στην αμερικανική πολιτική πίεση».
Ο Ανουάρ, στο παρελθόν, δεν κατηγορούσε τους αντιπάλους του για τον ίδιο κυνισμό. Το 2010, κατηγόρησε την κυβέρνηση Najib Razak για το ίδιο πράγμα. «Το να φουντώνουν τις φλόγες του αντιαμερικανισμού και του αντισημιτισμού είναι μια καλή απόσπαση της προσοχής από τη δυσωδία στην αυλή τους, δηλαδή την αχαλίνωτη διαφθορά, την άρνηση βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων, την κατάχρηση εξουσίας και την καταστολή της κοινωνίας των πολιτών», είπε τότε. . Et pour vous ?
Προσωπικά, δεν πιστεύω ότι ο Anwar είναι κυνικός ή καιροσκοπικός. Ένας καιροσκόπος, τελικά, θα προσπαθούσε να αναδυθεί σε καλύτερη θέση σε όλα τα μέτωπα . Όμως ο Ανουάρ έχει απογοητεύσει μαζικά τη Δύση, έναν βασικό εταίρο στην εγχώρια ατζέντα της κυβέρνησής του, με τις ενέργειές του, ειδικά με την τηλεφωνική του επικοινωνία με τους ηγέτες της Χαμάς. Και, όσον αφορά το ερώτημα που έθεσα στον τίτλο μου, δεν μπορεί κανείς να ξέρει αν ο Anwar είναι πράγματι αντισημίτης. Σίγουρα δεν είναι του ίδιου είδους με τον Μαχάθιρ (ο οποίος προφανώς πλήρωσε τα λύτρα του Έλον Μασκ, ώστε να μπορεί να δημοσιεύει μακροσκελή, μπερδεμένα, τοξικά θέματα στο Twitter/X για τους Εβραίους, όπως αυτή η καυστική απόπειρα στην ιστορία την περασμένη εβδομάδα). Ο Ανουάρ έχει πει πράγματα στο παρελθόν που μπορούν να ερμηνευθούν ως αντισημιτικά, ωστόσο έχει ενεργήσει, κατά καιρούς, με τρόπους που υποδηλώνουν το αντίθετο.
Όλες οι αιτίες των συγκρούσεων και οι λύσεις των συγκρούσεων είναι περίπλοκες, αλλά η Ισραηλινή-Παλαιστινιακή είναι ίσως η πιο περίπλοκη της εποχής μας. Έχει δύο αντικρουόμενους εθνικισμούς (με την κοσμική έννοια) και δύο αντικρουόμενες θρησκείες. Το γεγονός ότι ένας μεγάλος αριθμός θρησκευτικών φανατικών από όλες τις πλευρές πιστεύουν ότι αυτή η σύγκρουση θα επιφέρει τον τελικό Αρμαγεδδώνα, τον οποίο αυτοί οι τύποι δεν μπορούν να περιμένουν. Η πραγματική σύγκρουση μετρά πλέον σχεδόν έναν αιώνα, αλλά οι ανταγωνισμοί πάνε πίσω χιλιετίες.
Σχεδόν όλοι έξω από την περιοχή θέλουν να κάνουν κοιλιά για τους μαχητές. Η παγκόσμια προσοχή περνά από την έντονη εμμονή με τη σύγκρουση στην έντονη απάθεια. Πολλοί άνθρωποι αποφάσισαν για αυτό το θέμα ως παιδιά στις δεκαετίες του 1960 και του 70, και έκτοτε δεν έχουν αλλάξει γνώμη. Εν τω μεταξύ, οι οδηγοί της σύγκρουσης, που ισχυρίζονται ότι θέλουν μια λύση, γνωρίζουν ότι μια πραγματική επίλυση θα ήταν αυτοκτονική για τους ίδιους. μια λύση δύο κρατών θα κατέστρεφε τη Χαμάς και την ακροδεξιά του Ισραήλ. Όλα αυτά σημαίνουν ότι είναι φυσικό οι άνθρωποι να απομακρύνονται από τη λογική και να αντιδρούν με καθαρό συναίσθημα, κάτι που, πιστεύει κανείς, μπορεί να εξηγήσει τις πράξεις του Ανουάρ.